吐蕃国相声

后一任吐蕃赞普论赞弄囊，在得到女国叛臣李应外合的承诺后，亲率精兵一万，顺利攻克了小女王的如纳宝寨女国被吐蕃吞并大喜之下论在弄囊，对判归吐蕃的四位女国领主论功行赏

后一任吐蕃赞普论赞怒囊在得到女国叛臣李应外合的承诺之后，亲率精兵一万人顺利攻克了小女王的如那宝寨女国被吐蕃吞并一喜之下论赞弄囊，判归吐蕃的四位女国领主论功欣赏，以都瓦宝寨及一千五百户奴隶赐给娘赃骨

郑回劝一谋寻判吐蕃归堂，李阔时一魔群密遣使者见西周节奏史为高，请求内负韦高师离间计使吐蕃南赵一技之和为高派遣史官崔佐石至云南郑回密告云南国情左时促一谋，寻斩吐蕃使者

安史之乱结束以后，吐蕃虽然是趁机攻占了唐朝的大片土地，但是由于吐蕃又同时向西出兵和大唐大石，还有唐朝争夺安西四镇向北和回湖争夺北平地区。这是连年的扩张战争，这下就加重了吐蕃国内的赋税和兵役的负担

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

除此之外，李世民还多次把宗室女嫁给手术民用核心政策来加强对同唐朝的联系和团结影响力最为深远的我与吐蕃的核心吐蕃国族建立的政权。吐蕃族是今天藏族八族诺八族的祖先，关于这个吐蕃族的来源有很多种说法

吐蕃立国以来，随着与外界交往日益加深，外界先进的手工艺技术也随即引入。例如黎婆罗，赤尊公主，唐文成公主，京城公主加入吐蕃时都带入了大量物品和工匠，文臣公主和京城公主，还带来不少公益书籍

在吐蕃不准退行东门派的叫法印度佛教作为当时吐蕃王朝真统的意识形态继续在吐蕃弘扬光大。而以摩赫研纳为首的汉地禅师们则被迫离开了。吐蕃藏医学是建立在中医文化和理论的基础上，结合本民族的特色

兼顾了利益与信义，二者从利益上来讲，唐朝接管维州，势必会引起吐蕃的不满。而以唐朝当时的国力完全不足以应对吐蕃的大举进攻维持与吐蕃的合约局面，对于唐朝来说是利大于弊的

公元六七零年，咸亨元年春稳定了政局的吐蕃开始对西域用英攻陷了西域白粥等十八个金米粥于田向吐蕃投降，随即吐蕃联合于田公县秋次的麻患城金心江阿克苏至此秋辞于田燕旗，舒勒近归吐蕃所有

国内政局混乱，内烘不断，虽然从绝对意义上讲，吐蕃的总体实力依然不弱于唐朝，但毕竟木已朽崇碧生，受尽吐蕃奴役的汉人也再也无法忍受吐蕃的暴政纷纷起来反抗，其中影响最大的无疑就是张艺潮的起义

维州自三国以后，集属于西川武德时白狗枪内腹，因地有江围城命名约韦州文宗太和五年公元八百三十一年，维州摆脱吐蕃自巴来归，使牛僧如执政借口，恐惧，吐蕃亲京拒不接受，使维州祥人三百余人被直送吐蕃任被杀戮

宋代干部派贵族子弟到长安学习唐朝的礼仪文化，请入国学学习诗书，又请中国识文之人点齐表叔京城公主和亲吐蕃后请求唐朝廷把毛诗礼记，左传文选等汉文经典的印王吐蕃对吐蕃文化的发展产生了深刻的影响

维州四川里县东南道吐蕃戒一百六十里，凤州四川沪县南至吐蕃叶城八十里，自松州至凤州一西属兔发镜，足见诸羌州都已并入土桑兼并诸羌州，成功建立羌族统一国家的事业基本完成了

虽然吐蕃对这些地区的军事行动等于说同时与唐帝国和阿拉伯帝国敌对，但是自身所处的青藏高原，海拔的地形，使得无论是阿拉伯帝国还是唐帝国，都无力对吐蕃本土进行实质性的打击