至上天荒

供奉在社词天高蒙蒙亮，大伙儿就早早来到这里祈福。上天因为黄金霍乱，去年颗粒无收，所以他们企盼上天赐予他们庇护，保佑他们人丁兴旺，五谷丰登战火平息，让他们平安度过荒年

能看清楚适合人所占的谱占卜，都认为我们有什么可吉祥都不是先祖批，我们后人因为大人，您荒谬暴虐，自觉了，自觉于天，所以上天抛弃了我们商朝宗庙不能再想，首届是宁至今还不提扎上天的准意志

给小小的刘志出了个大难题，刘志并不慌张，他瞪着一双天真的大眼睛，恭敬的回答父亲的问话。天子是上天派遣的人间的至尊儿子，以为此时由天不由人儿子愿意，天天生活在皇宫里，在父皇跟前嬉戏完了，儿子不愿意看到，由于自己贪图安逸而荒废了天子之道

大荒西京宰地令重现上天令离什么下地是生意，处于西极，以行日月星辰之子行刺海内经载一名生碎时有二关于农业生产海内经在后裔是使拨拐白骨疏君是使做牛根大荒，北京斩疏君乃为田阻

道之为物为黄，为乎黄溪呼吸黄溪，其中有效荒西呼吸，其中有雾遥兮明兮，其中有金七经，甚至你其中有信道之为物为皇往为户，荒西虎溪，其中有效荒西呼吸黄旗，其中有向荒西呼吸，其中有物

秦穆公拜他为大夫，说来也怪秦惠公的这种不仁不义，好像惹怒了上天，真是的晋国连年发生灾害，粮食连年欠收，又遇到了百年汉剑的大灾荒，百姓苦不堪言，扼自病死的不计其数

士民如商告天求待，每逢奴隶除夕，我付避灾戒礼神某年的除夕，我副令秘书长谭铁黄替他做一篇告天文，大意是他痛伤连年，灾荒人民流离失所，此起人民之罪乎，或系群魔作祟乎起上天赐给人民平安

泰山严严，泰山鲁邦所瞻言有规蒙也有规，蒙遂荒大，东遂荒大。至于海邦，置于海邦，怀疑来童莫不率从武后侯之功，鲁侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，怀疑蛮墨，怀疑蛮夷，疾病难移，莫不率，从莫不率，敢不诺，莫敢不诺

我这两日，郑思良要上天走走，却就有天使来，请叫快已经进来，和王整齐急诊阴少门外迎接，精心进入当中，面南立定道我是西方太白金星奉玉帝招安至任旨下些，就你请你上天拜授先宿

真与美不断地透过我，来得大显现在我心中的全知，全能的上天，知道做什么，以及如何去做，我的事业完全由上天的爱所控制及引导上天的引导与我同在，我心平和，不知道上天告诉我的答案，我生活在永恒之中

第三段从原夫路途之剑论之经历，主要论述称伟的历史发展进一步揭露称伟之说，乖盗谬点的荒诞不经其中，包括事成意思一是强调前世抚命乃历代保传是上天给予圣人的祥瑞，不是为了配金，也不能由人制造金撰所

该部队士兵要上天飞水中行，荒野生，每年都到丛林，高山，沙漠，草原等生疏恶劣环境进行野战生存，强化训练，为适应执行特种作战任务，路路，铁路，水路，航空等多种交通工具交叉使用

冬季，吴国发生饥荒二年新友公元二百四十一年春节，如果将军讨伐位，玲玲太守阴闸，对吴王说，如今上天废弃草时丧事凶杀不断，出现当此猛虎争斗之际而让一个孩子灵症，陛下应当亲自统率大军

至于河阳伪中伪阳服系一门以其往城府治病而包荒入志世袭荒门未仓南一西湖神塘高荒溪在四椎之左右破护膝随不分而会阳下中刺上治疗白环中铝脂肪，膀胱，竖膝，小肠，大肠，竖膝在旁

东外小猴儿便一层层地传至洞天深处道大王外面有一老人背着一脚顽树，沿是上天拆来的天使，有升职请你也美。猴王听得大喜道，嘿嘿，我这两日正思量着，要上天走走，却就有天使来，请他们快请进来