杜学笙评书

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

在最初的惊慌失措和悲伤之后，杜月笙终于认识到不是坐在地上哭泣，就能等待救援的他不得不擦干泪水，不得不学会变得坚强。无依无靠的杜月笙很快就发现最大的考验还不是失去亲人，而是失去亲人后

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

对杜公馆宽敞的庭院，汪寿华早有光顾，但作为杜公馆邀请的客人走进这个深宅大院，他还是第一次对杜月笙等人成立。中华共金会的是汪寿华早已从报上看，他也知道他们背后站着的是谁

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

杜月笙加入青帮之后，他的本职工作还得继续，还是在王国申的水果行做事王国生呐，开始让杜月笙专职跑街上十六铺码头提货，销货到同行间送货收款，这都是杜月笙的事在当小学徒的时候

稍后，孙佩豪才款款而来，怀抱琵琶，对着杜月笙鞠了一躬，而后朱唇微微好耻，请问杜先生赐教哪首曲子杜月笙醉翁之意不在酒，其实他也不懂得听群儿，孙先生不必客气，只要是你谈的杜某都喜欢当然弹一首

后来他就成了杜月笙的徒弟。通过唐世昌的关系，杜月笙与许多新闻界的编辑记者熟络了起来。为了在新闻界收到更多的门生，杜月笙迎合他们的心理，将徒弟一律改称为学生子，而老头子则改称先生老夫子

杜月笙一生没有多少文化，也没有什么文凭，但他知道诗文段子是本领，他喜欢让别人叫自己杜先生，而不是杜老板或者杜大帅做事要做到刀切豆腐两面光。杜月笙长刷我的处事指导。近在一个橙子松沪辉南时，为了阻挡日本庆功，杜月笙把公司所有船沉默阻挡日本军

也许是老天开眼没过多久，杜公馆的电话再次想了起来。打电话的是，六京市的手下告诉杜公馆的人，六京市已经顺利抵达香港这个消息，那大家是第一时间告诉了杜月笙各位可以想见此时的杜月笙

这监尼地台十八号是一楼一底的房子，杜公馆住在一楼上，住的是杜月笙的浦东铜乡多年好友路根全一家路根拳是路根济营造场的老板，是举国文明的营造业巨子，一楼杜公馆就是路根拳

杜月笙每年夏天避至莫干山，避暑所结，皆诗文士风。雅友就说每年杜月笙带着一大家子人到浙江莫干山，这个有山有水有树的地方去避暑的时候，除了带家人带一大圈儿，文人墨客

根据杜美如的回忆，杜月笙在香港房子确实小，有时候用人，就连杜月笙的太太和儿子女儿都没有办法住在我们再来看一张照片。这是杜月笙在上海杜公馆藏书楼的照片，仅仅一个藏书楼的豪华程度和大小都远远超过了杜月笙在香港的住处