天地之间相声

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

天地之间骑油坨月浴虚而不谷肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主，狗胜任不仁，以百姓为主。狗天地之间，其由妥越于虚而不固，肿而愈出多闻数穷不弱手于中，天地不仁，以万物为主狗

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由此可以看出，肺和脾之间他的关系早就超越了五行当中的一个土能，生金的关系变成了金河土之间的一个什么双向的相声的关系，双向相生的关系好，那么我们来看一下肺和脾在气的生成当中

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我有一个超级大了，要为我亲到，我就知道亲。大家可以看到我觉得这个过程我一目十行过，目到非常大的一个非常我们天地就是有名，万有无相生，难以相见，长短相高下，音声相声，前后形式行业

士气也欲于寻常之中而色乎天地之间说这个正气，他欲于寻常之中，但是在天地之间都充满了意思，是天地之间都是正气，猝然欲知，则王公失其贵，说如果你突然遇到他，王公就会失去他的显贵，近处失其妇，晋楚，这是一个典故

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

只要我们记住阳明的这句话，天地万物本物一体，在这个以天地，万物为一体的世界中，人类人与人之间，人与天地，万物之间从内在本质上讲，都是一个血脉相连，修济于共的游击整体

春秋不变，水汗不知此，其郭江河之流不可为量数而无未尝，以此自多者自以彼行于天地而受气于阴阳无在，天地之间有小石小木之在大山也。方存乎见少又稀，以自多即四海之在天地之间也