福寿令相声

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

以福教的看法，福寿不是上天所赐，不是他人给予，而是自己的业力，感得所谓自作自受自己的进行善业，能为自己带来无尽的福寿，自己的烈行恶业也会断绝福寿的姻缘，糟蹋自己的幸福

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

这一遍比上回好，我大茬儿都给你调过来了，我自己也调整了一下，对我，这确实是你看我一说，你马上就有感觉了。因为有一些就上一句上一个有一些吱一声福寿宫久臂的宫门被人打开就福寿宫，你有时候福寿宫就出去了，就福寿宫空久逼的宫门被人打开

装脸单子，其中金器皿油金大元宝喜自登金，福寿双喜直胡杯盘成对金粉装成对金海棠花福寿大茶盘成对金如意茶盘成对金福寿宛盖成对金一字盒儿成对金点翠红白玛瑙盆景成对今撰花扬中成对

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

他一边享用福寿高，一边想着要如何整治王家平第一个念头还是庭长，如孟养浩般的拖到五门亭帐，他还要亲自去监帐，亲口命令，校旗们用力的打狠狠的打，最好能一棍将王家平就活活打死

浸润之森，福寿之诉不行，念头为渊，衍绎以此公关正子曰足食足毙命行至于子，贡曰必不得已。而去于斯三者何行，乐曲令子，贡曰必不得已而去，于死而成何心悦，其是此不见有死，你无心不离其子成曰

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响