侯耀华为啥不会说相声

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

孩子哪个孩子不想好坏，可是孩子都想好，为啥愣让我弄坏了那个足小子为啥说现在的孩子的水上火弱都是关大人，不明白，甚至孩子干坏事儿还会表达小孩儿有的骂结嘞，刚学会说话都会骂结嘞

菩萨道马你菩萨豆为什么帮助别人好，但是你发现你如果说你没有帮助别人，你只有自私欲望，你最后发展的时候也毁掉，试试你想一下，你看为啥说等有家，你醒了会说安妮妮老师说的差虚虚伪为啥

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

有些同学可能就会说老师这是两个白块儿，两两组黑块儿，你为啥不说一共是一组白块儿，一组黑块儿，一组白块儿，一种覆盖是因为它们比较相似，所以你会把它当作一个整体来去去反映它

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我没有新玩具说的好可怜，又到了卖惨的环节了，你知道当你知道为啥不倒翁比较值钱，因为当时玩具特别就只有不倒网，而且家家都有，就是你一说，我就会说那个不倒，你都知道是哪个不倒

他会你不看着他，也不理你，为啥叫姚和辽，之后有这个婚姻的广中年再叫巩明你说那个石头，他会疼伤他会说话，但他有另一些你感觉你喊他了，你给他灵性换发出来，你洗手点灵气

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生