羊群相声

顶头羊一般都是个头大的，而且是羊群内固定的头领，洋情里没有信号传递，所以羊群的效率非常低，有时走得很慢，有时又会走错，所以牧羊人总是跑来跑去。牧羊犬也是跑来跑去，不停地驱赶羊群，因为羊群自己的效率是非常低的

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

走在前面的羊群总是能吃稻草，而走在后面的就只能吃些残羹剩饭，肚子都钱不饱，于是后面的羊群就会拼命地往前跑，前面的羊群自然也不甘落后，吃完眼前的草之后也会拼命地向前跑

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

当阿赫代马斯在这件事及后续一些类似的事件上取得成功之后，很多人就像当牧羊人有了一条好狗后，其他人都愿意把自己的羊群安置在他的羊群就四周，以便自己的羊群也能得到看护一样

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

这样，羊群为了争夺食物都不愿落后，草原上就形成了一种非常壮观的景象。羊群，你追我赶，朝着同一个方向不停地奔跑，但草原的尽头是一个悬崖，羊群跑到边缘，收不住脚，就纷纷身不由己地掉下了悬崖类似的故事

眼下大活儿奔跑出瞻房去找杨监视。张骞的两名看守奉命不能远离张骞，但是也心系着自己家的羊群，对他们眼巴巴的身体脖子寻找自家羊群的时候，张天的妻子走了出来，柔声劝道天气恶劣，二位放心回家，看惯羊群成千，这儿有我受着