万古神皇

第五章天地不忍，一万物为除狗，圣人不忍一百姓离除狗天地之间，其由陀跃乎血而不屈，动耳欲出断术。穷者手中第六章，古神不死，虽前聘全片之满，睡天地根绵绵若成，用之不取

扁鹊原名儿秦缓自阅人是郑国人。扁鹊是上古神话，传说里跟皇帝一个时代的名医。据说有一次这秦越人在国游历的时候赶上国太子抽羊角峰儿了，死过去了，赶上这事儿国君也难过

明月人，渤海军，一带茂州人，今天的河北仁丘县春秋战国时期名医，由于他医术高超，被认为是神医，当时的人们借用了上古神话皇帝时，神医扁鹊的名号来称呼他扁鹊年轻的时候在当地的旅社里当社长

太古神圣之人被知万物情态悉解异类，阴声慧而聚之，驯而受之，同于人民，故先会鬼神痴媚，次达八方人民莫具禽兽虫，鹅言血气之类，心智不输，原也神圣，知其如此，故其所教训者

像那句千古流传的老话，自古神仙无别法，只生欢喜不生愁，修一颗欢喜成名之心，去回敬岁月的波澜，笑对人生的跌宕，当你生出欢喜之心，谁都无法再扰乱你内心的安宁余生，方能万事皆宜

第五章天地不仁，以万物为除狗，甚无不人，以百姓为主。狗天地之家，其由陀月乎血而不屈，动而愈出多言素穷素容手中第六章，古神不死，是谓玄僻之门，是谓天地根绵绵若成，用之不情

周家荣同志曾多次担任古神宫培训的兼职教师，在培训过程中，他提出实用与实践相结合的教学原则，独创出一套古神功培训课堂，加实践综合教学法，受到职工的一致好评，并在车间推广

土神古神的祭坛皇家宗庙，每年祭祀五次，时间为春分，夏至秋分，冬至以及腊日，东晋桓玄请求任广州刺史会稽王司马道子非常忌惮。桓玄本来不打算让他长期居住在荆州，便根据他的请求任命还玄为都交寡二州军事

太古神圣之人被知万物情态悉解异类，阴声慧而聚之，驯而受之，同于人民，故先会鬼神痴媚，次达八方人民莫具禽兽虫，鹅言血气之类，心智不输，原也神圣，知其如此，故其所教训者

太古神圣之人被知万物情态悉解异类，阴声慧而聚之，驯而受之，同于人民，故先会鬼神痴媚，次达八方人民莫具禽兽虫，鹅言血气之类，心智不输，原也神圣，知其如此，故其所教训者

今东方借势之古齐国人数数即六序之余者，盖偏知之所得太古神圣之人，倍竭万物，情态西界异类音声慧而俱之，幸而受之，同于人民，故先会鬼神痴魅，刺达八方人民，畏惧禽兽重额

以万物为楚狗，圣人不仁，以百姓为楚狗天地之间，其由陀月乎，虚而不屈，多言若重，不如手中第六章，古神不死，侍卫玄聘之门是谓天地根绵绵若存，用之不擒。第七章天长地久，天地能长且久者

蚩尤战炎帝为何没有还手之力，一则是因为眉山部落确实凶悍，二则是炎帝手上用的是普通兵器，怎么敌得过蚩尤的盘古神府，但皇帝就不同了，其手中兵器同样是上古神器轩辕剑。然而，即便皇帝轩辕卷在手，又与炎帝联手对阵蚩尤

虎南山下西山白水石金灵甲山川图画千古神州一时盛世兵僚儒雅快长低万禄，平岗千骑，波涛卷鱼，农业落日，孤城骨角孝归来，长尾粗霸，风云惨淡，必修得意，景气闲暇，万里天河，更需一袭中原兵马

第六章古神不死追玄牝。这边是一天地更明明绕，曾用之不行地翕张天长地久天地能长其有者以西无其事，不能长生去天人可以让世界外其他生存废墟。四季八张上善若水水，善利万物，不争楚众人之所恶