仰视万物

他很快就发现新的问题出现了，就是我终于不再仰视中国了，但我不得不仰视西方，因为我之所以能够俯视中国，恰恰是因为我学西方学得比中国好，那就意味着我越俯视中国，我就越得仰视西方

俯视着狂高高在上正气凌人渺小的他人仰视着弱诚，惶诚，恐顶礼膜，拜藐小了自己，平视着和不卑不亢，尊重了对方，也尊重了自己真正高情商的人始终平视，偶尔仰视，从不俯视与人相处

俯视仰视和平视俯视者狂高高在上，盛气凌人渺小了对方仰视者入诚惶重，恐鼎礼膜拜渺小了自己，平视者和不卑不亢，即尊重了对方，也尊重了自己，只有尊重自己的人，在面对强于己者时

孟尝君田文跟着他学样也喜好仰视，甚至孟尝君与齐玄王还争相仰视大家熟知的冯轩弹夹毛遂自荐，以及鸡鸣狗盗之徒等通称。他的门下号称有十克三千之多高明之士，如鲁仲年，也是孟尝君的坐上课

俯视平视以及仰视三种不同的视角，看着的身份地位高于背看者时，则看者为俯视看者的身份，地位与背看者平行则看着为平视看者的身份，地位低于被看时，则看者为仰视，除了身份地位，影响着看者与被看者之间的叙述视角外

这个对话的对比，一方面是卖油粮自身的社会地位，身份的把握，你要认定自己的身份地位，同时你就让真正的把对方因为他是仰视他的仰视是把对方看得很重，就是说低声下气，社会软头汗，逢其所喜

它跟规范性的区别在于，规范性是国家层面看个人，我针对是不特定的，多数人法会用爱谁，谁都得用，而普遍性是个人仰视国家，我哪儿都躲不掉国家对我的法律方面的管控，一个是从上往下俯视一个从下往上仰视，这叫规范性和普遍性还是那句话规范性普遍性区分不了法律和道德

这番豪言壮语菜药心并不是随便说说而已，因为无视自通的他可以在前些年参加台湾区运会，成为蛙室五十米，一百米，仰视五十米的金牌得主，近几年又获到挖仰视等多项金牌，好多人竟称为无臂挖王，取得各种成就的菜药心一直有着想接受

这位王熙凤处理那个迎亲送友的人做了铺垫，因为身份是主仆关系，他怕王熙凤在视角上属于仰视，但因王熙凤不在他说话的现场，他远观王熙凤时就以俯视的视角评价了王熙凤是烈火在来生的眼中，汪熙凤治家之言已经到了脸酸心硬的地步，一幅一仰之间，主子与仆人之间的关系昭然若揭来生凭凤姐难以害怕的视角来仰视

刘姥姥是第三个视角仰视的视角，就全书故事来说，他是一个局外人，一个旁观者，与警幻和石头有别，就其个人身份来说，不过是一个荒野乡村的普通老玉与钟鸣鼎食的贾府有萧嚷之别，他进入贾府，不过是来打抽风

事态成就了万物万物，遵从道而贵，重德道之受万物尊崇德之受万物贵重，并没有谁视觉给他们，而完全出乎自然到生育万物得蓄养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物，生长乱入，却不拒为己有

德之受万物的贵重，并没有谁自觉给他们，而完全出乎自然到生育万物得蓄养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物，生长万物却不惧为己，有失则万物却不自视己功养育万物，却不为其主宰，就叫做深厚的安德

例如颐和园不仅占地广，而且园内的万寿山又颇具规模，特别是南临辽阔的昆明湖，西以西山为屏障，自然风景十分优美，利用这种有力的自然地形驻高台建楼阁不仅可以获得气势磅礴和巍峨壮观的仰视效果

瞬间找到了一大堆包含万物字样的句子，列出一部分如下斯勒，万物闲居，玩万物，可逍遥万物贵，天然万物各有书好等等。它包含了有将近，应该是有两页纸的位置，我就不一朗读了

动万物的默契，不来老万物的莫几乎风照万物的莫汗乎。火月万物的莫用户则运万物者木润物，水中万物，使万物者木生物艮护，水火相待，内风补相悖，善者通气能变化，继承万物也