山海说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

不过，这两个版本的山海经图也已经失传了，流传至今的古代山海金图均为清明两朝堪硬的山海经图所配的插图，如明代的和我们清代的还有好一型版本当中的都有插图上古园会山海经图

增补会向山海经广著，简称清无人臣图本，清代汪博山海经村简称清翁们，山海经土存本，清代必远山海经图著，原本简称氢病原图重，原本清代贺译行山海经鉴书简称清贺意型图本清代画家萧云丛的离骚图

这些方国进贡的贡品当中则有山海经里的九尾狐橙，黄纹马，凤凰鸾，鸟比翼鸟，孔雀，星星，穷穷翡翠鸟以及山海经里的萧阳在王慧里面叫做菲菲山海经里的博，在王会里面叫做姿白，王会里的一些记录可以作为山海经的补充

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

大家也都知道山海经黄帝内经和疫情并成为中华山选，而山海经又被列为山贤之首多年的研究，我发现山海经并不是规律论神，它其实是我们中华鲜明，大自然和远古文明时代一种非常具有创造性的技术

不过，古书记在中确实经常可见有关山海基土的线索好像是古代成语过一波散海金图，但是现在人们既无法缺点这部山海经图手术的年代，更无法确认他是否真是宠。在古怪离奇的山海经确实存在着令人解不开的米，它的性质，作者创作的年代以及创作意图

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

简称清代无韧臣图本，清代汪福山海经存，简称清代汪福图本，清代地缘山海经新教政图著，原本简称清代闭园图本，清代好一行山海经兼书简称清代好一型图本来自日本的图画，简称为日本图本来自欧洲的图片

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

又闻选宗经虚东京赋虚宗助谢有角值什么义道有角，五帝王世纪帝库生而神义，自言其名曰什么山海经作帝剧郭普于山海经大荒东京地郡生中如下，注于郡纪，顺自蒋介意义六世本王后大夫朴帝库赐妃陈丰氏之女缘庆都生帝尧，其山海经大皇西京有十人三身电郡气和皇生子三身之国，姓姚熟识去四鸟按山海经凡祭地郡

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

盘古之君龙首蛇山小为风雨，吹为雷电开幕为业，显然是以义捏合盘古与烛龙先秦两汉之书言烛龙接本子山海境，故西考烛龙神话的来历须从山海经入手，纵观山海经关于烛龙的叙述