南音琵琶凉州

才能精神抖擞，打虎上山，凉州词王瀚葡萄美酒夜光杯玉影琵琶马上催醉卧沙场君莫笑古来征战几人回凉。州词是唐乐府凉州曲的唱词，凉州就是今天的武威，在唐朝属于陇右节度使的管辖范围，唐玄宗不是喜欢音乐

唐代名曲起源于凉州今甘肃五维以代夜光杯，用美玉制成的杯子，夜间能够发光，这里指非常精致的酒杯运影，琵琶马上催正要举杯重影，却听到弹起皮去，听到马上弹起琵琶的声音在催人出发了

凉州祠堂王汉图塔美酒夜光杯玉眼琵琶马上吹醉我沙场居墓校古来征战几人回初赛堂王昌龄，秦始明，月汉时官万里长，征人未还，但是龙城飞将在不叫湖马渡阴山芙蓉楼送新建唐王昌龄

有一种笑，是与有人畅言醉酒当歌的大笑弯弯越出挂城头，越出找凉州七里十万家湖人半截谈琵琶一曲常刊断风萧萧兮夜慢慢河西墓中多故人别来三无春花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老

秦始皇时，西湖献切玉刀，到了唐代大诗人王翰凉州词中，葡萄美酒一夜光杯欲饮琵琶马上催，更是将古产西域的夜光杯推崇到了极致，使得夜光杯千百年来被广为传颂，夜光杯是否确有此物

自从马乳葡萄种进了唐宫晋院葡萄种植和葡萄酒酿造的热潮终于在大唐帝国出现了，盛唐几乎与葡萄美酒相依相伴，这就有了王翰的那首著名凉州词葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催醉卧沙场均莫笑，古来征战几人回

初赛唐王昌龄，秦时明月汉时关万里长，征人未还，但使龙城飞将在不叫胡马渡阴山凉州祠堂王亥葡萄美酒夜光杯寓意琵琶，马上催醉过沙场君莫笑古来征战几人回夏日绝句送李春照声当作人杰，死意为鬼

秦始皇时，西湖献切，玉刀无父，尝满贝儿。到了唐代大诗人王翰凉州词中，葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催，更是将古产西域的夜光杯推崇到了极致，使得夜光杯千百年来被广为传颂，夜光杯是否确有此物

凉州与凉州人，中国历史上的凉州，不仅仅是今天的甘肃凉州区，自汉朝建郡以来，凉州的名字更换了很多次，有时叫武威，有时叫孤葬，有时叫西凉，有时就要钱粮，其疆域也时大时小

秦汉琵琶的演变琴，琵琶与汉琵琶皆为我国本土乐器，形制上共有圆盘纸柄，但琴琵琶无品无助，弦术不详，而汉琵琶则为十二柱四弦。经过历代的演变，秦琵琶发展为三弦为代表的无助弹拨乐器

一日，本汉学家古城欲了解敦煌，不了解凉州不成欲了解丝绸之路，不了解凉州不成欲了解中国，不了解凉州不成相对的安定，导致了人文傀儡而汇聚的佛道文化又成为了安定的一个文化基因

春晓唐孟浩然村面部局长处处闻起鸟，夜来风雨生花，落知多少凉州祠堂王浩葡萄美酒夜光杯欲远琵琶马上催醉我沙场坠木效果来征战几人回初赛，唐王昌龄，秦始明，月汉时关万里长征仍未还，但是龙城飞将在不照胡马渡阴山芙蓉楼

由纽约的陈安娜女士吹笛，陈阿娜女士及后来的纽约海外昆曲社创办人之一当天冲和用昆曲的唱法为我们演唱金瓶梅曲子包括双令江而水朝原令，凉州新郎摘自琵琶记罗江苑，俗名四梦八空山坡羊及小尼姑，山坡羊等曲，从头到尾充和地演唱，深得昆曲优美的精髓

一首古诗词作者李希琴播读乱翻书第三十四首王之涣凉州词黄河远上白云间一片孤城万闰山羌笛何须怨杨柳春风不度。玉门关注释凉州词本为当时流行的一种曲子，为这种曲子配的唱词也叫凉州词

凉州话以为交朋友之类的日常琐事，而且凉州闲笑中间有许多内容和敦煌宝卷很相似，比如驴族买药，其中具有许多佛道文化的东西，但它不是传统的那种佛道文化，而是一种被凉州人用凉州式思维解释的佛道文化