湖北人说大鼓

自击鼓板伴奏用的是大三弦唱词，以七字句为主，说唱均注重吐字行腔，各地古词与本地民歌，小曲等艺术相结合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术，大鼓大鼓的说唱艺术，如梨花大谷，经运大鼓等

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

董必武是河北湖，湖北人，就是基本上全是湖南，湖北基本上全是湖南湖北帮卫生参加一大的，他是和陈独秀关系特别好。他相当于陈独秀的弟子，他参加一大相当于说，代表着陈独秀代表陈独秀

开玩笑的九头鸟不是骂人，是讲湖北人了不起，因为明代有个时期出了八九个耿直的大臣，我说十个九头鸟抵不过一个江西老表十个江西老表抵不过一个九江老师哥就将来抵不住一个安徽老母鸡

湖北人不喜欢吃新鲜的小麦面食，北方人说的面香味儿在湖北人这里成了面的腥味，放到油锅里炸烧后才觉得香翻脚，非常炽油，把它放在最后炸一锅，翻脚放下去，眼看着油面往下沉

一说就搞笑，你看我湖北人经常非常教育我们，湖北人俗称九头两。我说九涂料有九个脑袋，如来是很聪明的，说我们小时候经常教这种小聪明的，实际上很多小聪明都是犯罪的，聪明是不值得去学

湖北人傻足足被吃那么难吃的菜是湖北菜太难吃还是我不适应，我不喜欢湖北菜的风味，哪个更接近真相是我不适应我不习惯我不喜欢湖北菜的风味，而不是湖北菜太懒吃。而生活中大部分人都不会说是我的原因

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

也品唱了当时还没有被炒红的云南普洱茶，但自幼生长在山高水深钟林玉秀的湖北人江中潮说他还是偏爱湖北茶，尤其是湖北的绿茶，在他的味蕾记忆中，真正最接近大自然，最反蒲归真的味道

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，心痛牵动尖相像，这样大约一个月就会死亡，只要见了皮的珍藏脉，就可以预知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中气满喘息不安，腹痛牵引尖相，全身发热，肌肉销售