念梦解心

一方面，我们假定梦念来自完全正常的心理活动，但是另一方面，我们却在梦念中发现许多颇为不正常的思想过程，他们扩展到显意之中，因而我们在解释梦的过程中，又遇到了他们在我们所描述为愣到工作中的一切事情

化解心酸填空，化解智慧顿开化楚绒套而触念皆通，或于愿，从而回村做起画梦，赌黑布画梦飞布画梦晚圣贤先贤提携接引画梦，飞步太虚，画梦穿方宝盖种种，甚至接过箫最密之陷也

不仅梦的各个元素决定于梦念的多次出现，而且每一个梦念在梦中有好几个元素来表现联想途径，你从梦的一个元素通向多个梦思想，或者从一个梦念通向几个梦元素，因此，梦并不是由各个不同的梦念或一群梦念所构成

首先，我们需要明确的是梦自身不能处理这些逻辑关系，大多数梦都不曾涉及这些连接词梦所传达的只是梦念的真实内容，而恢复梦工作所损坏的各种联系是梦的解析过程所需要完成的任务

我们一方面假设梦念完成产生于正常的系列活动，但另一方面却又在梦念中发现了许多病态思想过程，并延续到梦的内容中，又在梦的解析过程中再次出现我们叫做梦的工作的所有过程

有时我们会问自己这个梦是否是在内在发生的，大多数的梦都是做梦者内心想法的写照梦，通常涉及我们内在力量的演化，内心，价值观和观念的冲突，不同的无意识能量系统这些能量系统

这就给我们检测做梦，研究做梦，提供了手段脑件波提供的脑脑键仪，提供了脑键波的变化。就像信念图一样，一了解梦研究发现睡眠中的人睡眠中人人都做梦，只是醒来以后，有的人记得自己做过的梦，有的人记不得自己做过的梦

荣格仍然将梦视为研究人类精神的重要环节，但他从梦的真实感受得到了一个基础的概念，心灵的真实，也就是说，梦是心灵的自我表征是心理不断，自我调节，以达到心理平衡状态的历程

经一七二七一至一月二月、三月必有效验，或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处容他而触念皆通，或与怨仇而回称作喜或梦吐黑物，或梦往生先贤提携，接引，或梦飞步太虚，或梦床幡宝盖种种盛世

先进担用无关紧要的印象表现出来。在解释梦的过程中可以看到我们发现一个条件总是能满足梦内容的一个成分，总是前一天新进印象的重复将在梦中出现的这个印象，或者他本身属于围绕梦实际刺激物的概念范畴

它构成了梦念的中间元素，将梦念中的情感冲动聚集起来，就像水井收集流入的水一样，以此发点梦念，按下列方式发展活该，你就该对我让步，你为什么要推开我，我不需要你了，我要去找新的玩伴

所有那些思想只不过是梦的材料而已，梦不绝对不会是在梦中发生的智力活动的表现，而那些表面上看起来似乎是梦中的思想，一类的事物只是梦念的内容，而不是梦念的不同内容之间的本身关系

每种需要睡眠中的精神机制，靠构建错觉来对梦加以解释的躯体刺激都会形成许多这一类的解释意图既刺激在梦内容中，也许表现为许多不同的概念，但是斯图吕贝尔和冯特所提出的理论

显然，我们在梦的解析过程中发现，有一个条件必须得满足梦内容的一个组成成分，往往是前一天最近印象的从事这个记忆，或者是属于梦的真正刺激诱因，周围那个群观念群或是属于无意义的记忆领域，而它多少总是与刺激梦形成的中间环节建立联系

如果我们希望进一步研究梦内容和梦念之间的关系，最好的方法莫过于用梦本身作为出发点，考虑梦中表现手法的那些形态特征与其背后的梦念之间的关系，这些形态特征在梦中给我们留下