说书人孙德

汪家里曾经将汪家人和孙德松两个人担任的角色对话了一下，让孙德松去跟踪白色轿车，可是后来又换回来了，他认为孟家人也只能干那个活儿，到关键时候，动手还得靠他和孙德松

王化贞派爱将孙德公还有参将祖大寿总兵骑兵中去救援，跟满洲兵在平阳桥交战，孙德公未败先逃，导致阵势大乱。齐丙中战死祖大寿逃走之后，孙德公偷偷降了满洲，还打算抓住王化贞献给满洲作为见面礼

他这些话里有真有假，之前虽然已经向统元静二汇报了孙德孙相德投降的事情，但是他刻意掩埋了关于蝙蝠的一些情况出现，现在出现了问题，他只能把事情推到了孙相德身上，希望能解释的过去

孙休征召会计太守蒲阳兴入朝担任太常魏将军负责军国事务，自觉外皇，后任命张布为辅议将军，自觉永康侯孙休还是封其兄孙和之子孙浩为巫称后孙浩之弟孙德为钱堂，后孙谦为永安后

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

据萨诞王的故事，前两个交响组曲是西班牙的狂想曲和史赫拉查德，这是他的交响组曲史赫拉查德，西班牙，孙翔曲，史赫拉查德虽西班牙孙翔曲，歌剧金鸡沙皇的新娘撒旦王的故事

是饿死人物，天不过因材而笃，即曾将纤毫一死，极儒生刺，有百世之德者，定有百世子。孙宝芝有实世之德者，定有实世子。孙宝智有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之欺诈业务，后者得之薄也

他说既如生子有百世之德者，定有百世子孙，报之有十世之德者，定有十世之子，子孙保之有三世二世之德者，定有三世二世之孙，保之去展烟无后者，德治保险封建社会，将子师之师看得非常的重，多子多孙就是多福

身体不拔，善抱者不脱子孙，以祭祀，不知修之于身，其德乃仁，求之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃丰，修之于天下，其德乃普，故以身观身，以家观家

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

善见者不拔善抱者不得子孙以祭祀，不知修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃馀，修之于乡，其德乃缮修之以邦，其德乃丰修之于天下，其德乃不顾一身官绅，一家官家以前官强，以判官报