火烧新野相声

毛宗岗平三国演义第四十回蔡夫人忆县荆州诸葛亮火烧新野前自三顾草庐之后，便当接火烧，不忘一篇，却加序孙权杀皇祖留其屯江，夏以见之至火烧不忘，之后便当街火烧新野一篇，却加叙曹操杀孔融

诸葛亮在新野早就买好了埋伏。曹菊先锋，曹仁领兵十万杀到新野后，只见城门打开，没有一个人以为刘备害怕逃走了。当研究住在城里，到了夜里，诸葛亮派人在城到处点火，曹军被大火烧得死伤无数

久久的盘旋在中国的夜空，他公盖三分国，他名称八阵图，他的草庐队，他的出师表，他的介子书，他的借东风，他的空城计，他的上方股，他火烧博望坡，他火烧新野，他火烧上方骨，他的东吴的哥哥诸葛瑾

祝光初期回忆愿望攻击了功败了曹军，促成了三国鼎立形式的形成，同时也创造了一个以火经典站点典型站点诸葛亮火烧国旺坡新野，刘备高拜诸葛亮为军师，正在新野家庭训练视频，便引起了曹操的注意命令夏侯妃为嘟嘟雨井里点夏侯兰

船令赌门出，因为新野城陷入一片火海之中，他算从东门传过去，东门小伙却只是相对其他三门来说叫笑湿气，惊慌也不妙，地上早已铺满了流眶，消失相声，还叫了有大火熊熊燃烧疼，一人多高的过江宰马守金布衣

诸葛亮出来以后，一系列的事情全部都是由诸葛亮来完成，他的出山，他的火烧新野，他的舌战群，儒分孙吴结盟，他的借东风，他的借鉴。其实大家知道像这个借东风借鉴的，实际上是孙权并不是诸葛亮

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

其次，为牵制襄阳雍州刺史治所的原来居住在南阳和新野地区的次等士族，即庸情留民，永嘉之乱以来，居于南阳及新野地域的次等士族与上等士族同时难喜，但次等士卒多止于襄阳一带

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响