最后的神界

最后一项是敬奉神籍及千道瑜伽，通过修炼你的直觉境界，提高成熟的自觉，去除你的自我意识，你与神合二为一，因为你已经放下自己交给神，这是敬奉神放下一起的行为，一直敬奉神，这是五项内修原则的最后一项

最后，根据这些学术所学历的价值体系，理想追求，那不是立足于神的生命和神的世界，也不是立足于对于神的信仰对于神的依赖，而是立足于人的生命和人的世界，立足于对于人的现实，幸福的追求和对于人的现实力量的战术

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没有客观规律性的自然界，我们还没有提到的关于因果性的最后一个说法，即事件的必然性或自然界的必然性，在自身中包含着一种模糊的，神秘的东西，败物教拟，人观等等的观念

通过修炼你的知觉境界，提高成熟的知觉，除去你的自我意识，你与神合而为一，因为你已经放下自己交给山，这是静放山放下一己的行为，意志敬重神，这是五项内修原则的最后一项

智慧是精神的境界，文明之精华，把所有实际效用的支持统统加起来，也不能等于智慧，而一切知识又都以智慧为其原创力抽去这一原从，你不但知识要停滞，最后卡台，而且文明也要停滞，最后卡台过而欲发展文明

龙泉界吐露生灵并不会直接把人元神彻底与朱砂当初炼制之时，那住进石就让亲人投入龙荣无祭祀。他建成之后也是收割祭品一半，把元神输入剑中，产生怨气，最后跟龙泉建立的怨气合为一体

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我看了一眼你说的，但我不确实完全认同这种我就玩了三四个小时，我还是感觉我我就玩三四个小时，我还在第一，我就感觉这个神神叨叨的故事，我还挺吸引我的事情，到最后一刻都很小，到最后一刻都到最后，你还是神神叨叨，还是没有高冬

功利境界的人，世人，现在就是的人，道德境界，天地境界的人，是人应该成为的人，前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低。网上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界

现在我们要补充讲解一下关于孟子由性善大，丈夫精神，最后她提出了其实人生，还有六成境界来看，可欲之为善，有诸己之谓，性充实之谓美，充实而有光辉之谓，大大而化之谓盛

世界七大宗教的历史与智慧，以睿智，清晰的笔触，充分展现了每一种信仰的精神内涵，围绕宗教所引发的价值，深入挖掘人性的奥秘，请听人的宗教休斯顿史密斯柱演播顺溜第十章最后的考察

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一个人的境界的几个层面最低的层面，那我们对于这种生理的追求要越来越少，而对于精神的追求就会越来越多，最后上升到对于一个意志的一个追求，对于人生的最终极目标的一个追求

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的