郭德纲相声吾未见刚者

子曰我未见好人者，芜不仁者，好仁者无以上者，吾不仁者，其为仁义，不识不仁者，加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者，盖有之翼，我为帝先爱子曰人之过，有过于勤劳，观望思之人矣

不以其道德者不去也，君子去人，吾乎成名。君子无忠实之间，为人噪子，必须是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以上者，吾不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身

去也君子去仁，吾乎臣民君子无忠实之间为人造磁璧，渝时间命运于世，子曰我未见好人者芜不仁者，好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力与人以和

君子终有无终身之间，为人造之，必须是颠沛，必须是子曰吾未见害人者，无不仁者害人者，无以杀之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者家无其身，有能一日用其力人，以或为钱吏，无所者可有之矣

君子去仁，吾乎臣民君子无忠实之间为人造祠，必于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以伤之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君子亲人，无乎成名，君子无忠实之间，为人在此，必须是颠沛必于是子曰吾未见好日者，无不忍者，怕人者，无以上者，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于小人矣乎

得之不去也。君子去仁，吾乎成名。君子无终始之间为人造自必，于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以尚之物不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者，盖有之矣

君子去人无不成名，君子无终是之间，为人在此，必须是颠沛，必须是子曰吾未见好仁者，无不仁者好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者家务其身有能一日用权利人有祸为家，利不足者，盖有之有

在山上交织于其身，也在此之间或有异地同时受制时或者是虚度者非吾所谓传其道所非，吾所谓传其道解，其或者也居多之不知，祸之不减，或是因或否有小学生，但有无未见，其名为曰是百工之人

君子欺人，无故成名，君子无终食之间为人噪，则必于时颠沛，必于使之曰我未见好仁者，恶不仁者，好仁者无以上之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于人以活

君子去人呜呼臣民君子无忠实之间为人造祠，必于是颠沛必于是主要我未见好仁者，无不仁者，好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

不以其道的任务去也君子去人，吾乎成名。君子无忠实之言，为人造祠，必于是颠沛必于是此言我未见好仁者，恶不仁者，好仁者无以尚之恶不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能与人用其力与人与霍

君子去雾成名，君子无终食之间为人造此，必于是天平必于是，则为见好仁者，无不仁者，好仁者为生之，吾不仁者，其为仁义，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎。我未见力不足者，盖有之矣

若无人职业，或者一人有恶意责任，不以贵是人之所欲，也不以其他道德之父主，也不以其他道德之不处于卷子，就人物或证明卷子无权实施在外的大字必须听必须子，药物未见好人者，吾不仁者，无以善者

曰君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小职业明知于人也生于水火，吾见蹈而死者矣。未见蹈人，二十冶之曰当仁，不让于师之曰君子生而不量之曰师君今其事，而后其事之曰有家，无奈之约