楚辞九辩相声

考证一楚辞九歌，考证楚神话中的九歌性质作用和楚辞九歌。从楚辞看楚辞酒歌可以看出，早在屈原之前就已经流传了，有关九哥的传说，例如泥骚，其酒变与酒，歌兮下康余以自重

后来，王毅在楚辞张句里边儿，他收录了一些楚辞，其中明确的标明说这是屈原所做的，也有二十五篇，包括离骚九哥先问九章，其中九歌十一篇，九章九篇，这样加起来是二十五篇

有的歌词每隔一句的末尾，用一个语助词如西斯之内，后来便成为楚辞的主要形式，更重要的还是楚国民间的巫哥楚国乌风盛行，楚辞中的九歌，其前身就是当时楚国各地包括原乡一带的民间祭神的歌曲

一九七三年，中国外交部收到读卖新闻社回赠给毛主席的楚辞，集注刘少山的儿子叫刘申在美国得到读卖新闻社复制楚辞集注这个消息之后，就写信想买一套读卖新闻社指导刘申的身份，以及他和这套书的渊源之后

屈原之后，又有宋玉景，搓唐乐等人与屈原一样，在创作上书楚语作楚生即楚地明楚物楚辞的直接渊源，应是以九歌为代表的楚地民歌九歌原为祭祀时的巫歌后经屈原加工而保存下来

今天这一讲，我们跟此用心先生进入了楚辞和屈原，你看楚辞，他包含很多篇章，这一讲当中木心，他说了有屈原，宋玉，东方朔，王宝王以等人都有里面有他们的作品，但是以屈原的离骚和九哥最为著名

那么可以感觉到曹雪芹这个作者非常喜欢楚辞，他喜欢楚辞里面的一种华丽，他喜欢楚辞里面的某一种浪漫，他喜欢楚辞里面的某一种唯美。曹雪芹的某一些个性是蛮延续着屈原的个性，就屈原是爱花的

班固本子刘安之离骚传流邪，误以为是指离骚昆仑玄扑神话中的天庭玄扑昆仑之巅丽雅艳丽，雅政明哲明治之士王毅南郡宜曾金湖北襄阳人，东汉学者，著楚辞章句是楚辞最早的完整著本，乘坐九诗，怀念屈原

在我们中国有一个说法叫做男诗，经女楚辞就是取名的时候，很多人的名字是从诗经楚辞里来选楚辞，还有一个名句就是日月呼其不焉兮，春与秋其待去为草木之零落兮空美人之池木

西汉刘向编成楚辞一书，以曲作为主因，具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞。后世因称这种诗体为楚辞体骚体，开辟了我国诗歌浪漫主义传统离骚和诗经中的国风，并称风骚成为文学的代名词

他在楚国民歌的基础上，创作出大量的具有楚国地方特色的诗歌汉成帝时期的流向，把以屈原的诗歌为代表的楚国作家的作品汇编成绩，提名楚辞，后世就以楚辞作为屈原作品的代称

由于屈原的离骚是楚辞的代表，作品楚辞又被称为骚或骚体。宋玉与悲秋伤势的永恒母题宋玉约公元前三一九制约前二六二年。他的代表作是九变高堂妇神女妇丰富灯图词好，色赋久病是宋玉的代表作，也是中国文学史上第一部情深意长的悲秋之作

当然了，我肯定是饭值比较美美，好的，肯定调的那些声音你打发相声可能也会出声，但是相声给你能带来欢乐。我特别喜欢听挺相声，第二个就是音乐，可能不同风格的音乐带给你的感受是不一样的，因为我之前我在零九年的时候还拿过一个全国乐队选拔赛的全国亚军

中国古代文学楚辞居然创造出新的诗歌题材，楚辞体代表作雷骚楚辞是我国第一部浪漫主义诗歌，总集乐府双臂，汉代孔雀，都南非和南北朝木兰诗，其中孔雀，都南非是我国古代最长的叙事诗

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代