笑看人间界

影归田远的纳兰，此时应是和线往之心。在山水之间，两者人间自然之乐，只需那茶楼酒水之中笑看时间百态，只需在那小小屋里静听小桥流水如此足矣，又何必真的繁华富贵，竟欲望吞噬了人间乐事

笑看人间沉浮事，吴茶欢迎走进奇闻一路我是牧羊，今天要跟大家讲的是日本福岛便池真相说到日本福岛便池的藏尸案，相信很多人都听过这笔日本疑是九师案更离奇了，而且更恶心

要随遇而安，顺其自然记忆的年轮转了一圈又一圈，岁月的脚步沧桑了，指尖浮华，感谢岁月给我一方晴空，让我带着一颗明媚如初的心，过好生命中的每一天，感谢生活给我温暖，让我在平淡的时光里细数人间烟火笑看越却越远

此前，为王国维所作词中多次提到用到人间一词，故王沟维撵出以作词集名，教育世界一九零六年一九零七年，先后刊出七日人间词假稿，人间词遗稿即是一正精简两种词集。在全部九十九首词中，人间一词出现了三十余次

第二个成分是社会经验，或称人间世界，有作为社会人的所思所感，构成你关于他人的情绪和思想与直接，指向自己的情绪和思想组成了人间世界，像着辛亥的人恐惧或者崇拜，这种经验就是人间世界

我却只能泰然处之，心里极为平静，文章也照写不悟，生命中也没有什么不能够坦然面对的宠辱不惊笑看庭前话开话落，宠辱不惊，笑看庭前花开花落先杰先哲这句禅计可谓季老在生老病死前辛弃，坦然乐观的真实写照

好比两个农夫一个通过努力成了富翁，老年又回归田园做了农夫，另一个一直在做农夫，最后看似都是在做农夫的事，但境界是完全不同的，没经历过生活考验的微笑和经历，过生活，种种考验，真能笑看人生的微笑

他说精神境界比较高的人有两种，一种是在高处覆盖的之间，还有一种是来到了以前来到了人间的又分两种，一种是他到了人间就被城市的污泥给坠下，再也飞不起来，但还有一种人

看山还是山，看水还是水，这重境界并非人人能够达到。这是一种拨云见日的豁然开朗，是本性与自然的回归，心无旁骛，只做自己该做的面对繁杂的世俗之事，一笑而过，笑看世间风雨变化，只求从从容容平平淡淡，因此看到的又是山水本来的面目

对于我们一个学者是很重要的，人间的得意是不是有因有缘是不是无常，因无常远人间的失意是不是有因有缘是不是无常，因无常远修行很用功，很专注修禅，一定会不会有境界出生

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

人生观和世界观的差别使得人在压力面前表现容易生前心，源于压力的复杂纷争是拉布国人的最能受极限，便更该直面压力，笑看人生将压力转化为前进的动力，而心情的双手和聪颖的大脑开辟出生活的新天地，往日的苦涩终将酿成美酒

你投入人间的心思越多时，纯明法界就成为幻影，从心灵退出人间的执迷石灵药圆满则倾城普照，觉知是我的眼睛被所见吸引，就遗忘了眼睛，自己觉知是法界倒影中不为倒影所摇曳的唇

首先，得从三界说起三界即御界色界无色界是根据众生生命状态和精神境界所做的划分。比如遇见众生，还在享受素食二育的生活，上至六欲天，终至人间的四大步骤，下至八大地域等等都属于欲界范围

的确，人这一生最重要的永远不是取悦别人，而是丰富自己，珍视自己，关照自己，在自己的节奏里开阔眼界，提升技能，丰富生活练就格局，如此方能远赴人间惊鸿雁，一睹人间盛世言，丰富眼界