相声衣着讲究

今天，在演播台上衣着光鲜的相声演员们，他们的前辈与演播大厅外，那些摆摊儿卖货的商贩本是一家都要暴土羊肠站在路边儿靠嘴皮子吸引顾客前来耳濡目染，旁边摊贩的日日吆喝自然而然便能将其融进相声的创作之中

居然质疑要根据推销活动的场所接触客户的情况，选择与之相适应的衣着服装的面料应该讲究些档次过低过高都不妥，应该选择颜色单一，质地纯正较为盛等的面料，衣服，鞋帽要整洁挺酷

南方人历来是很讲究穿着的。沈从文先生编写的中国古代服饰研究艺术里详细讲过楚国人有多讲究男女衣着多去先手，领缘较宽，绕筋旋转而下，一朵特别华美，红绿缤纷，衣裳有做满地云纹，散点云纹或小醋花的边缘多较宽，做规矩，图案一望而知，衣着材料必出于印慧秀

留学日本的韩国女学生刚来到日本的时候，什么最感到吃惊，得到的回答是自行车很多衣着讲究的女性以及穿着迷你群露着大腿的女性，奋力蹬着踏板嗖嗖的飞驰的样子，对他们来说简直是无法想象的

十三、喜欢穿宽松自然的打扮，不讲究剪裁合身款式，入时的衣着的人都是内向性的，他们常常以自我为中心而容不到其他人的生活。圈子里，他们有时候会很孤独，也想和别人交往，但在与人交往中又总会出现许多的不如意

故一直被后世医家所采用，徐之才还提出孕妇逐月仰拍法，提出在怀孕的各个阶段，要注重饮食调摄，注意劳逸适度，讲究居住，衣着，重视，调理心神，陶冶性情，施行，胎教等这些有关孕妇调理

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

别人对你的第一印象往往是从服饰和仪表上得来的，因为衣着往往可以表现一个人的身份和个性，毕竟要对方了解你的内在美需要长久的过程，而仪表能一模了然，办事的顺利与否，第一印象至关重要，不讲究仪表就是自己给自己打折扣

不过上海的情形不比从前了，说句老实话，日本人当道不能不敷衍，如果外头起了误会，自火桃里搞出笑话来人家看，那也伤了赌先生的面子，我是最要面子的人，不过现在的面子不是什么排场，讲究衣着风光能够挣得来的

如果没没认的话，那你平时就要多拜一拜观音，因为大了就不能再都很都成年了，还认什么干妈你，你就平时拜一拜观音，因为观音一般来说，观音菩萨是太阴的化身，我是说落线大笨，你是妙望，你是快乐好享受，衣着讲究异性冤家打扮还有点艺术的

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱