中国大鼓和西洋架子鼓

霍尔木兹海峡连接波斯湾和印度洋英吉利海峡，连接大西洋和北海斯卡格拉克海峡廉洁波罗的海和北海北角，把大西洋与巴隆之海分开，浩望角大西洋和印度洋在非洲南端的相接点。马六甲海峡连接印度和中国南海东亚的是用生命线朝鲜海峡，也就是对马海峡连接中国东海和日本海

这个道理对于我们中国人来说是完全正确的，因为中国的书画不同于西洋各国西洋的水彩画和油画等，显然与西洋各民族的文字没有很多共同支点，而中国传统的绘画和书法却有很相同之处，甚至于写中国字和画中国画在用笔的方法上

在东南沿海人们最早中国人最早下就是大批量下南洋师在郑和下西洋的时候说来有意思。郑和在西洋这个西洋者是南洋以西的地方，叫叫西洋，一般是印度洋等等以及非洲而真正的中医，而真正在郑和之后

我觉得尽管在西洋大潮下，经过日本的转手，进入中国的哲学和哲学史，给现代中国学术重新处理中国古代思想提供了很好的概念工具，研究思路和叙述框架，但是要完全接受西洋的标准来谈

郑和下西洋更让世界为之震惊，那么，整合下西洋的规模大到何种程度，明成祖又为何要派郑和下西洋先继续收听央视百家讲坛主讲人，中国人民大学毛佩琦教授讲述明朝的盛世之路

他的通景画和天顶画将西洋的透视技巧和中国的绘画装潢技术巧妙融合在一起，成为乾隆时期这座宫殿吸收西洋文化的历史见证。别具异国风情的西洋建筑，不仅为乾隆皇帝所欣赏，也成为王公大臣竞相效仿的时尚

因而，西洋心智如何进入中国知识、思想与思想中中国原来的知识資源如何去理解和解释心知这些传统知识，如何在大变局中进入新的知识思想系统，从而改变西洋心知，也改变传统教学，这是知识、思想与信仰

和巩真西洋翻国志所载，郑和七下西洋过程中，其船队经过中国南海诸岛跨越亚，非两周到达三十多个国家和地区，其中主要有战成今越南中南部真辣金，柬埔寨，仙罗金，泰国，马腊加金马六，甲伯尼，金文来

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

我们不知道郑和到日本带去了多少只宝船，具体多少兵力，但我们知道，随后不久就是在永乐三年，也就是一四零五年，郑和开始了七次下西洋的航海，壮举中国原名时，所谓东阳西洋

这些著作为中国人大而开的一扇世界，痔疮成为中国人认识外部世界珍贵文献郑和下西洋的壮举，不仅是中国有史以来最伟大的海上探险活动，而且还是历史上最伟大的海上探险活动

马欢柱迎牙送懒废信珠新戳送懒巩春珠西洋翻国志记载了说到各国的情况，听尽了中国人民对亚非许多国家人民的生活丰收习惯以及生产和各方面的了解，丰富了中国人民的世界知识

此时，有一部分学者明确提出了全盘细化的口号，如一九三三年底，当时中山大学教授陈旭金在一篇题为中国文化之初露在演讲中，把那时国内学术界关于中国文化的文化分析为三派，即所谓复古派主张保存中国固有的文化折衷派提倡调和办法中西合璧的西洋派主张全盘接受西洋文化

有的史学家认为，郑和下西洋的伟大壮举虽然在船队规模，船舶大小，数量，技术水平甚至性质目的诸多方面比西方航海家高明得多，但论其结果，郑和下西洋是昙花倚现，没有引发中国社会形态的转变

从这里可以看到，不但南阳西洋喜爱中国的青花瓷器西域，毅然类似的例子还有很多，没有再引用的必要。仅仅上瘾几个例子，就足以说明南阳西洋西域还有其他地区所特别喜爱的青花瓷器是产自中国在这里