温州鼓词徐玉燕演唱善恶报

多想一想，十几年后或几十年后，其实天道都是公平的善，因终会有善报恶，因迟早有恶报，永远躲不掉的做人，切勿有邪念之心，切勿爱贪小便宜，谨记得便宜，一时遭恶报一事不占便宜，才是最大的精明

正是为善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到居然好的行为作用，不仅可以兑现自己拥有的善果而得到好去，好比在银行正常取款作用，还会增加自己的善果，好比取款的同时又另外存余款项那何苦还要

凡夫只能看到果报，害怕恶报，却不知道恶果的出现，一定是种下恶因在前，而菩萨能看到阴清楚恶，因恶果善因善果的道理，断恶修缮，未免恶果而不重，恶音故事里的老人护持寺院

抓受恶报而替死行善之人零售善保而快乐心污浊者，人生之路崎岖不平，必会因此跌倒心灵吃清澈则人生之路，平顺安宁，以身心清澈为乐之门，可破恶魔之王，行径与佛道，心尽自然得安宁

圣贤言语神差，鬼服身体力行，自由好处，千经万典，笑意为先空口诵读替人数钱一豪之恶，劝人莫作一豪之善，与人方便善有善报，恶有恶报，不是不报日子，未到善事可作恶事，莫为人有善念，天必从之

你说秦朝在精神上的确有所困惑和动摇，其实这都是可以理解的。正如我们对汉唐的母亲韦俊、对刘战等古人的理解一样，抱有善报，不该得到恶报思路的人，未免把人间万象看的太单纯了

文明人类早已把善恶有报嵌入正义的深层结构之中，也许正是对善恶有报的渴望，才有对善无善报恶，无恶报的一些现象的控诉及古代社会对清官的期盼与向往和宗教对来势报应的虚设

正是夜时与夜里保证了作业的受果，因果相续，所有作业必招赶夜报善夜有善报恶业由恶报基因野食不是人的灵魂，每一个作业都会留下基因，饮食重源，确保因果次序在无数的基因

六，老子节选一胜善弱水水善利万物而不争，负重人之所恶顾，忌一道居善地心善渊，一与善人等演唱性震善治，是善能动膳食夫，唯不争故无忧。二十江海能为白骨王者，以其善下肢，故能为白骨王

安住于一些不好的成见当中不善者，他本身不善，但是不善，大家看得见，一般说善有善报，恶有恶报，看到他的不善，但是他眼前的状态依然是吃喝享受，在一般事人当中还是不错

万物以心为心，以心为主，由心而生，以污穗之心知道言行苦难，就跟随他。如同车跟随拉车的牛，以善良之心，知道严贤是欢乐，就跟随他，就像影子跟随身体险恶之人，遭受恶报而痛苦

当受福报的魂魄，身上的风气味芳香吹成来，生的端正形象吹向恶多，善少当受恶报的魂魄，身上的风气味儿恶臭，吹成粗蠢的形象，应该受福报转生人间或天堂的魂魄很快就转走了

万物以心为先，以心为主，由心而生，以污秽之心指导言行苦难就会跟随他。如同车跟随拉车的牛，以善良之心指导言行欢乐就跟随他，就像影子跟随身体行恶之人，遭受恶报而痛苦

吴王派季扎到鲁国聘问修好鲁国，请记者观赏周王室的音乐，为他演唱周南少南尔舒波美开始没定基础了，远还未达到完善的程度，但是可以看出人们勤劳而无怨言，演唱北风，拥风未风

持久深入的明白和提升人生重大真理，就会认识到世间的一切是有其原由的，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨善，因必有善果，恶因必是恶报，不断种下家庭幸福行为作用，至今必将收获家庭幸福反作用之果