预言轮回曲

老和尚小和尚弃婴链接成一个前世今生后世三段式的完整生命，轮回模式相互如镜，彼此见照，因果不爽。读蜜传的很多时候，想到这个貌似荒诞的预言，电影蜜传里的人生与仓央嘉措来说是前世今生还是后世

我从现受奏先生中先生子一时使人为有预言，未有预言自私之一，问有情控，破作约后置歌曲猪，我是主角和剧中自私约如今去，这是一首孟子曰周子是思同道周子诗也是一月，父兄也子思成语了，我也曾子自私纪里者，接子思异地则皆然

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

嗨，我是海欢山林，清玄的整个世界都在轮回读给你听，轮回的不只是人，整个世界都在轮回，我们看不见云了，不代表云消失了，是因为云离开了我们的视线，我们看不见月亮，不表示没有月亮

不能说存在自己在轮回，但可以说在意识显现效应上，貌似有轮回，有因果关系，注意带着是不可能又轮回的，因为除了带他自己外，不可能有其他怎么轮回法，但带它可以在意识显现效应中看似或貌似的感觉，好像有东西在轮回

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

新的导引第十七章轮回与业力我们体验到的一切事物，人生中各种的起起伏伏基本上都无法逃脱，轮回这两个字轮回是个无止境转动的轮子，我们以为生命是以直线的方式朝着进步的方向前进

人们太习惯在事情发生后到预言里寻找依据那些质疑预言的人，把诺查丹玛斯关于一九年的预言当作反击那些督信者的有力武器。而一些研究诺查丹马斯的学者自从诺查达玛斯的迷恋占星术入手

六，庄子预言的减省精粹。庄子创作预言能用一个字表达的，绝不奢侈地用两个字，往往是三言两语，几笔勾勒就是易色欲，就是一则预言几十个字的预言在庄子中比比皆是，而其超短预言连标点在一起

蒙昧无知是活在轮回，沉沦，欲望是活在轮回，亦在悲伤是活在轮回，失去觉知是活在轮回，直到有那么一刻，如蝉爬出了焦土四叠，突破了泳壳，向浮游冲过了激流，仿佛枯枝抽出了新芽浓云中

也许是马里内特第一个提出让电影成为戏曲表现的一个元素，他在一九一零年到一九一四年的论文中预言戏剧将成为各种艺术的最终综合点，其中也包括艺术家族中最年轻的艺人电影

首先，从今年开始，我们搞这个轮回过换，我们关注个轮回过换他，我们要反复的要搞清楚，我们不是观想轮回当中这些过换，而是要观想整个轮回都是痛苦，充满过换的，没有哪一道，没有哪一种身份，在轮归当中是真正具有安乐的

那必须一年三百六十五不断地去转，这样转来转去，才能重新建立夜感圆曲的定界，出现各种轮回观，念地，观念，恶鬼，观念等等。直到人以下有各种恶趣的众生，非常多苦，难非常多