德智中学元旦晚会说相声的

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

元旦太和殿大朝太后和皇帝不会一同在太和殿升坐德龄容龄于光绪二十九年春天进宫，三十三年春天出国。农民有机会在宫中过的元旦，应是光绪三十年三十一年，三十二年，三十三年这几年中的一个元旦

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

依次是德寿保文名玉德龙是四代一人道大师兄，他的名字使他的师傅有根先生给起到，因他中间的名字是德字。后来许多比他晚入门的同代师弟们中间都用了这个字，这就形成了相声的

著述中学的他们的人格，人们从论语中学的智慧的思考，从实际中学的严肃的历史精神，从正气歌中学的人格的刚烈，从马克思写的人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰写得道德的执着

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到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

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听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

人们从论语中学的智慧的思考，从史记中学的严肃的历史精神，从正气歌中学的人格的干裂，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神穷托尔斯泰学得道德的执着歌德的诗句刻写着

当代才俊的著作中，觉得他们的人格人们从论语中学得智慧思考，从史记中学得严肃的历史精神，从正气歌中学得人格的刚烈从马克思学得人事的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着