夺一群之造化

医学三字经复度阴阳十一字便可为医说，特有位于鱼约，依之为道，乃古圣人谢天地之密，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透世事万物之理者，不能今非通如而业，此亦能疗人病或盛名

文采风流匾额探春秀水名山报复归风流文采胜蓬莱绿仔割扇迷芳草红衬香裙五落梅朱玉自英传圣室神仙和性下窑台宁原一字以上由宁原一字腰有赏，未娶凡人到此来文章造化匾额西春山水车横千里外楼台高旗五云，中元休日月光辉礼景夺文章造化工

唯因旧日同游者爱此诸狼水墨图称伴偏州过太湖，洞庭卓与翠模糊为因旧日同游者爱此诸狼水墨图提锅西化山水名吴宽无声诗语有声话河阳兼之夺造化临窗展月有余情，老眼模糊望高，下提郭西华山水名

另外，得上上几个水，三个是当然，反之油脂也能水解油脂在碱性条件下的水解反应叫造化反应，叫造化反应，油脂在碱线弹下的时间反应叫造化，这是高级脂肪酸，这几个我们要记住

养者万物姿势将从造化之先，地面上的一半为地面下的一半之本，阴者万物滋生，继承造化之后，地面下一半又为地面上一半之本，而且从此上下护卫起奔成造化者，由升降而出，蒸汽乌人于娇秋之后

草洋溪草跟部长笋的老竹相结合，老竹有生出青灵虫，生出橙乘，使马得以生长马使人生存。而最终人有归于虚无反归造化之处的混沌中，万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化

对美的探寻，在数千年的时光岁月中，在自然的招式和人的灵性的顿悟之中，苍莽森林，岐山秀水间，人们在自然中发现并创造了另一种美较之其他造型艺术。这种美自然造化，妙趣天成，巧夺天工

在数千年的时光岁月中，在自然的招式和人的灵性的顿悟之中，苍莽森林，岐山秀水间，人们在自然中发现并创造了另一种美较之其他造型艺术。这种美自然造化，妙趣天成，巧夺天工，天人同构，古朴典雅

在数千年的时光岁月中，在自然的招式和人的灵性的顿悟之中，苍莽森林，岐山秀水间，人们在自然中发现并创造了另一种美较之其他造型艺术。这种美自然造化，妙趣天成，巧夺天工，天人同构，古朴典雅

甚至还连累到十月有言官指责，使他破坏了天地的平衡，使阴阳失调，于是降下天怒，已经不止一个官员上书说兵器研究院研究的事情不详，要求镇下诏禁止，听说是不是兵器研究院欲夺天地之造化，招此大祸

等于是说天地造化要以万物的残留下来的东西被记住来从来造化，什么叫万物曾留下来，因为太虚，实际上可以理解为气的既必之行，继反之气人物的既避之行计反之气，因为万物消散而归，开始又有太虚为基础来造化

这个实相不退心性的实相定路胜位一定可以得到省委为什么因为心的清净就也代表我们性的，造化的，圆满性的，造化的圆满，等以全数去进行它的造化的时候，在我们气数未尽之前，也就可以练出神外发生出来

和经典里所谓的姓多半指的是当下声中的反本造化，反本还原的那个精密的造化。例如六祖所说的见性之人，言下虚见，说见性这个事情不是等待尾，不是等，明天若是只有真知，真见现在往内

内在的造化并不是我们能够内在的，本性中的造化所赐的背负是规定所管的，就像一颗树类的造化是归大自然，所管的一样，人们只能帮他除草，却不能带行那神庙的造化，人什么也不能做

宜燥宜干，阴虚者宜温，宜论囊，善用阳者，气中自由水，善用阴者，水中自有气，造化，善用阳者，气中自有水，善用阴者，水中自有气，造化相须之妙，既有不可混，又有不可理者