相声和尚和尼姑

今日，五台山的游人总爱围观尼姑，看他们在殿堂里同和尚一同念经，看他们售门票，看他们去打饭，愧是他们集体住宿的抗投布置，少见多怪，和尚也不多，尼姑更是少见，尤其是青年尼姑

全民动员和尚尼姑也组织集训南京有三百多寺庙和尚尼姑，好几千佛教徒穿着黄衣服，一人一支枪，军队的教官韩口令跑步射击，枪里没有子弹，尼姑们组织了救护队，学包扎抬单架

以前包氏不过是一个女子，迷惑了周幽，王尚可以使国家灭亡，何况天下的和尚尼姑有十万人之多，剪刻湿脂品穿戴在泥人身上，装神做鬼，来迷惑天下的百姓，今天的和尚尼姑请让他们成家

我声明想直婚的和尚你，我那时并不诧异三师兄的小女人，而且知道了他所理想的是怎样的女人人人群以为太省的是尼姑，并不是的和尚和尼姑相号加倍的，不变的他小老板是千金小姐火烧奶

鼻气安安本来是祝你姑的和尚庙尼姑安马，可是比起安住的是和尚，也许因为鼻青安不大，大者为妙，小者为安，名海在家叫小名字，他是从小就确定要出家的，他的家乡不叫出家，叫当和尚

把我们还全部都打出来，就是你在家里面有要有销售，要有推荐，我们又不是和尚，我们也不是道士，我们也不是尼姑，是不是我们不能说爱谁，远来施主随缘随一点点，不可能有到邮箱，是不是和尚尼姑到处随缘随一点点业绩或者随一点点推荐的，肯定这个是不现实的问题

侯宝林又说当年说相声的刘分头，我是第一个相声演员，穿西装我也是最早的，现在叫反哺归真，我这个和尚就由你剃度了，咱俩应该记住这个日子头很快就推好了，还真是虽然毫没记忆，却是顶上功夫

沙门不敬父母种种理由，甚至导致了毁佛灭佛，禁止佛教，没收寺院财物，强迫和尚尼姑还俗，不允许普通老百姓当和尚等极端行为。历史上的三五灭佛，用残酷的事实为佛教在中国的发展历程增添了坎坷的悲剧色彩

公元三六五年左右，道安，他并非中亚移民，而是一位被训练成儒家学者的中国佛教徒，起草了一份适应中国社会的佛教戒律规定和尚必须消发剃度和尚尼姑重要节制欲念，学会送从通过自己的劳动谋生，并应用界定会来寻求自我救赎

他并非中亚移民，而是一位被训练成独家学者的中国佛教徒，起草了一份适应中国社会的佛教戒律规定和尚必须削发剃度和尚尼姑均要节制欲念，学会顺从，通过自己的劳动谋生，并运用界定会来追寻自我，救赎和发展了千年的佛教一样

掌柜刘子兴与一位中年模样的人在旭华身带众校的店，小二站在他面前听刘子兴吩咐和尚尼姑上门，无非是化缘而已，去给他们点儿银子麻烦走算了，见我是不见了，战会打他们不是来花园的

于是，在益仓制度和治理河道两件事儿取得成功以后，李隆基就下令拆除全国多余的寺庙勒令，这些寺庙里的和尚尼姑必须还俗来参加国家建设。史料记载，当时拆除的寺庙一共是两千多座被勒令还俗的

这次毁防运动没收了四万多寺庙的房产，把寺庙了，房屋最为稳干什么的住宅让三百多万个和尚尼姑华苏回乡，让他们成家立业，为国家服役增添了许多劳动力，扩出了兵源，还把佛像和经书烧毁

和酒类，它是个统称，昏酒必须经过高温沙峻，还需要蒸馏素酒，一般是寺庙里共神敬佛用的酒和尚尼姑都是可以喝的。好言归正状，对面的王辰抬头看了那人眼，只见他用一只袖子住了，左眼看上去好像疼痛难忍，就听那人说道

在尼姑庵里，有个尼姑正在和俗家妇女晾晒野生蔬菜，我一下子就认出了他尼姑安的住持五贤大师，但是他已经不记得我了，我又介绍了一遍自己，并告诉他，我最近听说寒山的遗骸被保存在一座佛塔里