悠闲修道人生

天地师傅不仅要传授修道的理论与方法，还要不断地引导弟子，帮助弟子们树立修道的人生观价值观。这就需要阐明世俗的人生何以是无价值或缺乏价值的，修道的人生何是有价值和有彻底的价值的

如果你整个人生观仍然是世俗的，贪恋城市的享乐，一天到晚为儿女生计，足使操心谋划，那么修道只是一种儿戏而已，你用于修道的时间将会很少，而且你的心不在修道上，你无法进入那个宁静的

总之，享受悠闲生活当然比享受奢侈，生活便宜很多，要享受悠闲的生活，只要有一种艺术家的性情，有一种全然悠闲的情绪中去消遣一个行侠无事的下午，正如卢梭在瓦尔登湖中所说的要享受悠闲的生活，所费是不多的

放弃家庭去修道，因为在家好比关在牢狱一般种种束缚，种种苦恼，在家庭里造业是没有重要的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理，到山顶去修道，好像在虚空行走，没有一点障碍

倘若在忙碌的生活中，不能给内心有一份悠闲而拾起深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世，享受悠闲生活。当然，比享受奢侈，生活便宜得多，要享受悠闲的生活，只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中去消遣一个闲暇无事的下午

问起他们生活及修道的情形，他们巨石的报告，佛陀听了非常高兴。佛陀非常欢喜地说道你们和和睦睦的修道，过着无争的，平和的，安乐的生活，一心一得一失一道，水乳交融似的和合人生没有比这更美满的事

悠闲论西尾石的十阿米的悠闲意态，论斋藤亲卫的优选，美思，潮的深化，富田梗的从歌道发展来的能月的悠闲，港级议会的有心与悠闲风景，景色郎的悠闲，丁本九春的从优选到有心的展开，妖艳和有心逐渐闽雄的是阿弥的优选论中的美意识，极缘闵行的

人生这场旅行并没有目的地，但人生之旅要悠闲，舒畅，愉快的前行，不要分考慢节奏的配方，刚刚好，其借菜花开在墙角边，这是松尾巴交的台剧，其及记载开发后即的果实呈三角形

大迦叶就像妙闲说道，无论怎样，我是决议放弃家庭去修道，因为在家好比关在牢狱一般有种种束缚，种种苦恼，在家庭里造业是没有终了的时候，所以我要弃家去寻求人生的真理，到山林里去修道，好像在虚空行走

悠闲的生活需要有一个恬静的心底和乐天旷达的观念，悠闲的生活，需要一种丰富的单纯和容纳的胸襟。悠闲是灵魂修养的生活和为生活，而生活是一种苦差事，这样的生活理念全然不同

悠闲才是真正的生活必需品挣钱从政值班产业只不过是生活的点缀，忙碌都是离了日好的悠闲，享受生活，只有在悠闲的状态下才能完成，而五四岁之后的人，正是享受悠闲最好的年纪

女性修道的秘诀上一节讲了我们本身生命的法则与地球上自然法则，天地气候的法则是一样的，到家把人生当作小天地，这个人生肉体的小天地也有一年刺激变化的不同，我们自己的情绪有时候好一点

衰姓在圣人份上较多，不衰姓之为道，说圣人时仙人以修道，但修道贼仙人坟上多，故修道周围角书仙人史。由于中庸一属打的劫持，说修道的是后面翻说君子说渊源，说思路节食能修道的说

要享受悠闲的生活，只要有一种艺术家的性情，在一种群然悠闲的情绪中去消遣一个行侠武士的下午，正如罗梭在沃尔登里所说要享受悠闲的生活，所被是不多的笼统来说，中国的浪漫主义者都具有敏锐的感觉和爱好漂泊的天性

可以深居闹市而自聘您因固守自我而品尝喧嚣，在人生无论长或短的旅图征全人切断时间的概念，享受悠闲，享受过程，欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，负我们不期而遇的各种光静，在人生的路上迈着温和中