欢喜夭佛

欢喜乐结下安居三个月，佛弟子们修持都大为进步，悟道正果者，很多佛陀非常欢喜，称为佛的欢喜乐报恩月报父母恩是佛弟子穆建联报母恩于兰鹏慧的典故，修得神通第一的穆建联尊者

将丸子放在他手里，告诉他说你去到僧众当中，把欢喜完供养给你。父亲同时也告诉在场所有的亲卷罗侯罗现在要去供养父亲了，拿着罗侯罗拿着欢喜玩桓氏在场所有的僧众之后，直接走到佛的面前，将欢喜完供养佛

我们常用的有二十多个，在无量受精里有十三个无量寿佛，无量光佛无边光佛无爱，光佛无对光佛阎王光佛清净，光佛，欢喜，光佛智慧，光佛不断，光佛南斯光佛无称光佛超日月光佛

知道正念是入定的，在正念是寂静的觉醒是欢喜的，你听到仓央嘉措，有时候情诗叫做最后的两个词是寂静，欢喜，寂静是正念达到的欢喜是觉醒开始的，佛陀是靠正面导入，进而让觉醒网络苏醒，最终达到觉醒

接着，御耶虔诚地跪在佛前求授三归五戒实战，愿以清净的优婆仪行仪为衣归，改过千山，经过佛陀的善巧划倒，几孤独长者一家无不欢喜。李静佛陀临别前，御耶，再度常贵于佛前，表达真心的忏悔与感谢

佛果则快乐无穷，家人当为拟于佛前社工礼颤，故事放生，送进念佛，以增长你的福德，使病人欢喜，心穷升起安全感而心有所归，劝其放下一切专听大家被你念佛，或念或放念佛，大病人心中则静停

说净分王及佛的父亲生了一个儿子，有佛的身相，所以他就特地来请谏阿私陀仙人这么和净饭王说了进饭王就非常大欢喜，因为阿私陀新人非常有名，所以马上就叫旁边的侍从把太子抱出来

真毛鬼文法欢喜向佛回过，手持三归。佛在竹园经舍时，阿那绿夜宿碧林家鬼子母住处凌晨端坐宋无问自说经佛法节诵集见真谛。诸上座所说节比丘尼所说节蕴文蕴含法义的文具，古圣贤所送节

今天是十一月五日，读诗经国风周南第十七遍中南关居关关居在河之州夭挑书里的军事好球层次性菜左右留置夭瞟淑女物美求知，求之不得，物美似服又哉反转反侧参差性菜左右采制夭条淑女，青涩有之，称之性菜，左右茂之夭迢

咱们佛家讲要水洗，要赞叹同喜不失什么意思，从心中从心地去除，嫉妒心生，欢喜，随喜，赞叹别人。在做好事做善事的时候，我们要发自内心的把嫉妒、怨恨、鄙视去除掉，以真真正正的满心欢喜之心去表扬他去留步

让唐大和小英意料不到的是，自从张三李四王吴买走三张画像之后，每天都有人上门来点名，要买欢喜佛或者是未来佛，而且是既不问价，也不还价。拿一张给三两银子，仅仅三年的功夫，唐大便成了杭州城里的首富

苏东坡对朝云的情感不但记在墓志铭上，还表现在朝云死后不久，苏东坡写在两首词上，在道朝云那一首，他以朝云的幼子夭折为恨，不幸岁月无情抛人而去，他只能宋晓成佛经已为王

于七月十五日，佛欢喜日僧字字日以百味饭食安于蓝，盘中是十方字字僧，愿使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦生人，天中福乐无极是佛弟子修孝顺者，因念念中常义，父母乃至七世父母

诸佛为调化舍法，早诸恶业，屈入恶道等众生发愿，不希求自己安乐果味，以欢喜坚定，心利，益词等众生为波值，善根于一众生心相续中我愿十大劫种，以欢喜心，感受无间地狱痛苦为波之善根于一众生心相续中我愿于旁生恶鬼贫穷，夜差困苦，众人中感受各种痛苦

陶瑶是我国最早贺女子出嫁的诗，读者短短三行文字仿佛能看见桃花盛开时差自嫣红处，那位身着嫁衣的女子缓缓走来，逃之夭夭，灼灼其花之子于归移其世家以桃花月女子之美开千古慈父永美人之祖，千树万树的桃花朵朵绽放，明媚似火