澧州大鼓劝酒

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫号子澧水船夫号子是湖南澧水流域船夫们在长期船运劳作活动中为统一步伐，凝聚力量，振奋精神，搏击风浪，缓解压力而产生的一种船夫号子

很多人一听到这个词就很头疼，像我自己来讲，我在生活当中就特别头疼劝酒的人，因为真正劝酒的人呐劝的你是不喝真不行，喝了也不行，我们来听一听这个书中是怎么样来描述劝酒的技术的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

这也就意味着要使用恰当的劝酒词必须短小心汉，千万不能长篇大论，因为大家取杯情绪高，要是啰嗦半天，热虎劲儿就冷酒，也喝的不是滋味儿，说劝酒词有以下注意，事讲一围绕一个主劝酒要围绕一个主题按一点

祝酒词简洁幽默，让对方听起来很有趣，切记说得过长过多，可以说祝福对方的话，比如祝您身体健康，生意兴隆，等等别人敬酒时说了一些喜气洋洋的助酒词，我们也要能恰当地回应对方，不要直接就喝酒。说出劝酒辞令的艺术劝酒对于营造氛围具有重要作用，在劝酒时一定要把握好度，使劝酒恰到好处

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

徐元叹劝酒词十首选一亲钱千亿冤景荒台愁沙农潮车无奈老秋琼新浦进入林岩社供校山门日暮中，徐元叹劝酒词十首选一清钱千亿冤景荒台愁沙浓潮车无奈老秋琼新浦进入林岩社共校山门日暮中

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

强调宴请的特殊意义劝酒者在劝酒时，不妨多强调一下此宴请的特殊性，指出他对于双方有很重要的作用，价值和意义，这样能激发对方的喜悦感，会愉快的占引一杯，还能增加两人的潜意

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

徐小白把五个年轻漂亮的女孩子大了进来，他们分别是杨静茹，蔡雪静，苏彦平和赵一赫等五个姑娘都是湖南籍学生，此前在胡宗南部下当兵，现在来到临澧女子中队，成为徐小白手下的骨干力量

他说徐小白下次我再来临澧市场，再不想看到有人逃走和枪毙学生，因为如果靠枪毙学生来稳定训练班显然是下策居住，他们都是从中央军七支队调来的吸血员，也是临澧的金银骨干

小君的朋友吴勇人很好，就是有一个毛病，喜欢在酒席上盛情劝酒，而且通常采用那种寓意先阳的劝酒术，先恭维对方是高人或者朋友在举杯敬酒，让对方起虎难下。因为吴勇已经有言在先，如果不喝，就不配为高人，不配做朋友

中国人之所以养成了劝酒派酒的习惯，是因为礼仪要求人们对酒保持节制，所以他们偏又要彼此太过殷勤，甚至软硬兼施的劝，就看看究竟有谁被打破了，防线因不胜酒利而出乖露丑，这种劝酒之风经常会衍成不可开交

李白禁不住呼朋，引伴陈夫子丹秋生将进酒杯莫亭，这简直就是好可劝酒时的话语，吟诵的时候应当读得自然亲切，不一定非要刻意追求古诗的韵味，甚至可以口语化鲜，让听者感受到不是听你读诗，而是在听诗人李白劝酒