相声窝头

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

这几个时性的棒子球里面还是生的，从北大荒回来已近三十年，人不时涌起对棒子面窝头的深深怀念。想起当年八国人军侵华战争中大清朝慈禧皇太后仓皇出逃，十分惊愕之下吃到了老百姓进献的窝头惊喜交加，认为乃天下之至味。后来回宫之后，人思念窝头不止，与厨房奉旨做窝头，用的是栗子面，加上糖蜜和其他材料，于是传下来今天预算中的栗子面的小窝头

一见棉袄，父亲和聂文志俩人轮流传，借以御寒除去身上可穿的衣服外，没有行李，没有包裹，只有各自抱在怀中的一个小小的懒布包里是几个凉窝头，还有说相声是必备的行子，玉子，扇子和一个盛满白沙子的小布口袋儿出了北京奇幻门一直往东走

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我们用归宁模型都给它像磨一样磨碎，穿碎了，因为它碎它磨碎，咱就好吸收了，你不磨碎，你说咋吸收了，那么你维度如果扫我们磨的到挺碎，维度太少，元素太少，咱们只能做个窝窝头，天天吃窝头

他看得庚柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁橱里摸出一把盐字，梨菜干一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹衣服，却不打点也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧

他看的根柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁橱里摸出一把一柄破铜刀。另外找了一张破包袱等根柱子当进真熟的窝窝头来就一起打成一个包袱，一副却不打点，也不带洗脸的手巾

大都是磨成细面，每到过年过节时掺在白面里面蒸白面馒头，平时没有几家能够吃得上纯白面馒头的，那时的窝窝头是介于高亮面和白面中间，因此玉米面的窝窝头是一种很不错的波波了

反而幸灾乐祸，他想拿出点你要是分给家，里面只有做初一扶救世事主的样子，打做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的鸡鸣们没过来，一个鸡鸣钱熬，便丢过去一个窝窝头，并且傲慢的叫着

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西