神语世界

应当总脱离了与人的牵涉的永恒抽象和自在的世界，不管这是纯粹的物质世界，还是精神世界回到活生生的，具体的人的现实生活世界及经验事件，现象，事件，日常语言世界等等，而这种像生活世界的回归

人类纯有的本性可以经由胜利而变，形括号何妨，是将这些耸立天际奥斯一切方言的古老的世界性语言与淹没于众方言之间无人闻问的近代的人造世界，旅如世界语或沃布拉克语作一对比，终究正是这种可以经由神圣语言感中的可能性

如此才能通过这个途径在我们喜爱的世界创造我们热爱的生活，这的确是创造神奇新世界的美好与新语言。设想下，我们将社会文化，民族语言习惯转变为积极时态时，会在世界上释放怎样的能量

后现代主义哲学认为，理论都是人们用语言间隔出来的，不存在绝对真理和绝对真理，不存在绝对真实和绝对真理。无论对物质现象还是精神现象，无论对微观世界还是宏观世界，人类的认识都十分有限

民间文学复习资料五与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介民众直接用口头语言进行创作，在世界范围内普遍流传到世界末日来临的神话，导致世界末日的一般都是掩灭世界的大洪水

再次成为了一个宽广而又包容的世界大舞台，世界开始好奇这个恢弘的有形中国故事，其中亿万主角们的个体内心又是怎样一个精微的物，无形世界，从衣食住，行到为人处世，追求生命的永恒，崇尚精神的语，愉悦每一个中国人的有形世界

上帝通过巴比塔的民众说，不同的语言以后，人类就有了多样的文化，多样的意识，形态，多样的宗教信念，巴比塔神话，因此是世界多元化的开端，是世界多元化的开单，因此，从此就有了更多的不和矛盾和争端，甚至是战争

金山姐还要当他穿着姐做起家，而且儿童世界的英语中穿着光明愉快的皮调，因为这种音乐关系当中的健康，你的精神力量，你的内心状况，你的钢琴，一些儿童世界音乐的乐谱是一件很简单，很有很简单复杂的东西

这两种世界语是民族国家借助印刷术统一课本和义务教育创造和推行了民族语言，对上取代了拉丁语对下消灭了方言。同时，官方的历史和文学编撰为民族创造了共同的神话历史英雄恶魔

圣经中说过神在天，你在地，你的言语要寡少多言和多梦。其中有多患一九年诺贝尔文学奖的德族帕斯也说过，我看过一首诗，讲话是神做的事，可是神底都不开口，只在创造又毁掉一个个世界而言，却在说话，夸夸其谈，会把交易演向

在对儿童本真世界的守望中，反观成人精神世界的功利性，并以小王子孩童式的眼光透视出大人们的空虚，盲目和欲望，用浅浅天真的语言写出了成人的孤独和寂寞，批判了他们错误的价值观

他的哲学推理或者不如称作他的感觉和意识之神，出鬼没的幽灵并没有经具备细心推敲的精神形态，他的思维毫不需要科学性，他的语言有意地弄得晦涩难懂，对于世界的主观见解掩盖了世界的客观结构

被分析者然而总体来说，当我们以真诚的和可被客观接受的语气此为个案示范说明在其原始世界里的自恋游戏时，精神分析过程被强化的最深，不论抗拒和困难个案，在这原始的自恋世界里都认可分析师

在此过程中，人建立起人之为人的主体性符号功能，说并构成一个文化世界和语言一样。艺术是从人类最原初经验的符号化神话中分离出来的，独立的符号形式，艺术同其他符号一样，是人的一种行为方式和把握世界的方式

平和世界再大属于我的，只是那欲语亦语，我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间无百象，在我面前呈现的一定是我心中的世界