天涯说书人在

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

古龙的小说古龙写了一部非常出彩却知名度很低的小说关，开头和结尾就很难超越古龙的小说书名好听的包括天涯明月，刀献花烟雨，江南圆月，弯刀风铃中的刀声，比喻高长生剑，孔雀玲多情剑客无情健全的开头很美，像天涯明月刀的开头

世人见北归的大雁，抒发思乡之情的句子是乡书何处达归雁洛阳边诗中借景抒情游离韩自然离去的句子，夕阳西下断肠人在天涯天际上秋思中点明珠子的句子是夕阳西下，断肠人在天涯

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

史铁生的小说命若琴弦为例，主角是浪迹天涯，盘山琴弦，说书为生，一老一少的两个瞎子故事一开始两个瞎子，一前一后走在茫茫苍苍的群山之中，方圆几百上千里的这片大山中，冯峦叠蟑，沟壑纵横，人烟习俗

马志远的手段比温庭云还要高些，因为他在最后以一句断肠人在天涯将前边所有的意象一举激活，将所有的景雨一下子变成情雨，使原本萧瑟的秋意变成了天涯断肠人眼中的断肠景象

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

古道之上，西风之中，售码一批，在这黄昏之际，却不知何去何从兽马之形象，正是诗人漂泊迷茫中行萧枯好之貌，夕阳西下断肠人在天涯，正是诗人由我之境的明晰表白，天涯之际，本就是伤心之人

此词应该是纳兰陪同康熙出巡塞外时所作茫茫观塞，胡分悲佳，并没有给他增添慷慨激昂的寻红。金戈铁马的义气，有的只是天涯孤履的倦怠与孤寂，纵使鲜花怒马，可人在天涯，他们热闹着他们的热闹

如果说书法之美表现较多的是章法取世，自法取行和笔法取世，那么书法艺术之美则更表现为书法家这个独立的人在笔墨运行中蕴含和表现出的喜怒窘穷，忧悲于意，怨恨私募，憨醉，无聊不平

当此节以内，自宜时，北斗街顺愿南连遇事时，天涯张梦朔一物有心知北青罗李商隐残阳须入烟毛无纺，孤僧落叶，迎合在寒云渡起层独敲出液性咸易织藤世界微城里无令爱与增荒树落黄叶浩然离故关高峰汉阳度出日影门山江上几人在天涯，孤兆欢和，当宠乡见尊旧为你言

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

在古老荒凉的路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马是疲倦的旅人，夕阳西下缓缓而落，反复而密集的印象排列是这首小曲最令人难忘的特色。带到最后一句断肠人在天涯一切晴雨仿佛转成了晴雨

不为而成，威胁日益为道之损，损之又损，以至于无为而无不为取天涯常以无失。机器友是不注意取天下，受人无常心，一百信心，唯心善者无善之不善者，无意善之得善性则无性质，不性质，无欲性，质得性。受人在天下，记忆间为天涯，婚期性百姓就出现耳目受人记。孩子初中如是上的图，是有三十字图，是有三人之生，生动之于水地，亦修山浮河谷

原来以为这种段子只有说书人吃饱了撑的才会创造出来，没想到即使今日去活生生的在自己面前上演了，其实并不只王导一个人在赶路，他老婆也是一路紧赶慢赶呐，心里也是越来越生气