相声告猴子

消息传到一群猴子那里，猴子们奔走相告佩服的五体投地，偏偏有只猴子对人类取得的成绩不屑一顾。讽刺的说，人类登上珠峰有什么了不起一万年以前，人类还是从我们猴群中变化出去的

在猴子的眼里却是不一样的，虽然他不以仁慈文明，可是他遇见猴子，从来不厮牙瞪眼，在森林或是野外，也不会摧残猴子，对猴子以礼相待。因此猴子受宠若惊，告诉母猴快梳洗打扮，我们不要推辞，一起去赴宴

他们之间的关联在口语园里有着地缘观点，在猴子的相声学各位天最说是说求投资利益。因为尊重一切存在时，因为他反映了这一投影员能够同色面积到四维五维六维，他不断的升华，更高的投影员

最后，再由祖父传给父亲，再由父亲教到我手上的木刻猴子，我是不是要再交给我的，后代是不是要告诉他们团字有团子，人有耳无嘴，要他们继续坚持木刻，猴子的精神不听不看不说，要他们独善其身

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

如果谁都没有负面的情绪，那就属于没有猴子就下面的练习来区分一下猴子工程应有一豆豆告诉你，他很担心这次考试会失败，不是父母还是没有，还是孩子第二唠了说他不喜欢你的某个朋友三豆豆，长江客厅弄得乱七八糟，并留给你清理

怕爬树的猴子，一群小猴子在树上又跳又叫，可高兴了，笑声洋溢在猴子村的森林里，在树下的猴，小猴的皮皮又羡慕的眼光。看着这个大群，小猴子接着太狗气，说从前我是爬树见酱，得了两块金牌

回家之后，他将这件奇特的事告诉他的儿子和孙子，很多年后，他的孙子继承了家业，有一天怎么要操途中他也跟爷爷一样在大叔下睡觉，而帽子也同样被猴子拿走了。想到爷爷曾经告诉他的方法，于是他举起左手猴子也给去左手，他拍拍手猴子，果然爷爷所说的话真的很快

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

还有一个是用冰冷的铁丝做成的猴子妈妈铁肤做成的猴子，妈妈上面挂着奶瓶油奶吃，而毛绒玩具做成的猴子，妈妈没有奶把小猴子放进去，小猴子除非饿到几点了，就会跑到铁丝马铁丝做的猴子妈妈那里去喝奶

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

最回到那个问题，我本体继续去普度众生，我用我的猴毛去教化我的猴子。猴孙本身是一件可行的事，事情你没有办法拿，有利于猴子们的幸福来告诉我说他应该不救众生，我两者都要没关系