乐乐讲相声之吹牛大王

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

平平有善收益平均孔子一个三乐三者三乐乐结底乐乐到任职上乐德贤有意迎乐交乐乐又乐宴乐神以空即适宜。君子有三千烟味及十二烟味之造烟及十二不烟味之隐微结烟三十烟，味之不风急

空子曰盖一则山，忧神之山，忧有之，量多温易，一篇沮丧都有篇令圣意，空皆一则三乐。孙子三乐乐皆乐乐道分之善乐多鲜有意乐交乐乐意忧乐艳乐生意空子曰待恩十余君子由三千焉为姬之而焉为之造言之而不言，为之而言之

不是证明乐乐变胖了的证据或理由乐乐的体重增加了十公斤，表达的是乐乐变胖了的证据或理由不是解释乐乐便胖了的原因，一的前半部分是对原因的解释之后的部分是对待解释现象的陈述

四世以姑父三桓之子孙为以公子业一点三有随之三有，只有那样有多微意义，有偏僻有善，柔有偏宁，随意红旗，一者三音乐孙者三乐乐节里乐乐到认知上乐乐贤有意义，乐教乐乐，亦又乐宴乐孙亦公子曰

我国可愿约一者三乐损者三乐乐节礼乐乐道，人之善乐多贤友一语乐家乐同乐利友乐乐乐随意五六坑日怨六孔子曰是与君子有三间岩味，立即而言，未知藏言行家会而不言列之言见言也而言未知

三，有这有没有你多文艺，也因为有三十多有平均损益，孔子约一个三乐，所以你三乐乐今你乐乐大人之三乐都先有乐异议乐交乐乐烟乐损你孔子约是与君子有三千年纪，则言言未及之而言会之造言，及之而不言为之矣

为以孔子曰医者参与损者参与，有只有那么多文艺，有便宜，有事儿，有便宜。空气院一者三乐选手三乐乐节里乐乐道人差乐乐选友意乐教乐，乐意犹乐，乐乐选影，空气院数与群体有三千颜未及之二阳，未知道眼极之二必然未知，隐未见颜色而言未知骨

三，有值有量，有得闻，亦又便辟有善柔，有便尽损亦孔子曰亦者三乐从者三乐乐节礼乐乐道日善乐多享有亦乐交乐乐，亦游乐宴乐损亦。孔子曰是与君子有三间言，谓之而其之而言，谓之道言，即之而不言，谓之隐未见，颜色而言，谓之不孔

四十与姑父三环之子的瘟疫空随月一，十三月三十三月有只有量也多，一有偏于上，任有偏离。三月空子，一日三月小野三乐乐间里乐乐当然就像乐德小野艺乐交乐乐宴，那以后那个燕乐损隐婚人院涉及军人有三千烟味，鸡之烟味之造，烟鸡之而不烟味之地，不切烟三二烟味之骨

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

有总者三有之有量有多文艺有偏僻，有善，有偏命，狂子意义之三乐孙之三乐乐节礼乐乐道人善乐多贤有义乐交乐乐意游乐宴乐孙以皇子业士于君子，有三亲言，谓其之言，谓之造言其之而为言，谓之隐未尽，言善而言，谓之苦

从这件事情之后，妈妈敏感地察觉到她与乐乐的关系改善了之前乐乐，因为怕你总是跟妈妈唱反调，但自从解决这次与老师的等之后，乐乐变得更愿意听的话了，更希望与妈妈沟通和交流

去公事武士一阵带于大夫四世一部幅三环之子孙威，孔子曰意者，山有损者，山有职有量有多稳意有偏僻，有上楼有便宜。孔子曰一者山乐，能存着山乐乐，杰里乐乐，道门之上那多鲜有意义乐娇乐乐意的乐怨乐损益。孔子曰是于君子，有三千言未及之而言，为制造言，及之而不言未之