君子陶陶然

比如君子上达笑人吓打君子，欲与异小人郁郁力，君子坦荡荡小人长期期，君子胎儿不骄小人脚尔不太君子，求诸己小人求诸人君子周而不比小人比而不周，君子和而不同小人同而不合，君子成人之美

君子和小人的哲言君子欲于义小，人欲于利，君子和而不同，小人同而不和，君子周而不避，小人避而不周，君子坦荡，荡小人长期期等等，把君子与小人各自的特征以及二者的不同说得相当到位

为了利益，就会屈原复试，攀附权贵，颠到黑白。短期来看，小人经常在人生当中占上风，但长期看天下还是君子的，最高位的人还是君子多，不要认为做君子滑不来，你长期做君子，大家都知道你是君子了

君子与义小人与利君子合而不同，小人同而不合，君子周而不比小人比而不周，君子坦荡，荡小人长期期等等，把君子与小人各自的特征以及二者的不同说的相当大位后，世人只要悟透这些就可以把握住

在现实生活中，有不少道貌黯然的伪君子，人们对于伪君子尤为厌恶，伪君子和小人比起来还不如小人，因为小人起码比伪君子真，他们不会满嘴仁义，道德坏就是坏了，不会满腹坏水

今天关于君子的讨论就讲到这里，希望我的讲说能够帮助你进一步的理解君子定义君子，修养君子榜样效应，并且在现实生活中具有君子情节向往真善美，让生命走向弘毅，走向大我

君子意为致力于先生心理吹之心，称之君子，在子夜君子变功的烟火病人之不及之夜子夜君子局，目的是二兵春夜之夜，君子求出去，先让求出真人子夜，竟然不知君子亲人不争亲人，不打君子，职业君子不以延取人，不以人非言辞共闻约有，依然可以争胜先生

君子阳阳酒宴上相邀起舞的快乐情景，君子阳阳左直黄又招我游房，其乐知居君子滔滔做，直到又招我游敖其乐，知句白话一文，君子跳舞喜阳阳，左手拿着多管黄右手招我跳油房，我们乐的

孔子教他不忧不惧，这个境界就要低一点，因为君子仍有他的忧惧，但不是司马牛这个层次的忧惧，论语里的君子多少还是课堂上的，而周易中的君子则纯然是实践中的周易大象。用卦象者反舞曰先王，后上大人及君子，其中又以君子为基础

君子来常言观其奇，其其配暖生会会再参再四君子所见，制服在古邪夫在下，比较匪书天子所语乐之君子天子命之乐之君子福禄生之为作之知，企业蓬蓬乐之君子炼丁子之邦，那只君子万夫幽童便便左右硬是率从泛泛扬州佛礼为之乐制君子天子魁之乐之君子福禄皮之幼哉有哉亦是利益

汪家之光乐指君子万寿无家，南山游起北山游历乐指君子明知父母乐指君子德音部南山游考北山游鸟乐指君子侠不美少乐指君子得一是什么南山有菊北山有余，乐指君子侠不黄狗乐指君子宝艾尔号一百七第十三路宵路路比萧思林露许兮

君子由匪君族切如足切如搓，如浊如磨恶兮现恶兮现兮恶兮宣兮贺兮宣兮匪君子有匪，君子宣兮终不可宣兮沾彼其欲无精机不逐精精有匪君子有匪君子秀赢冲耳秀赢外变如心快变如心，色兮羡兮，色兮炫兮宣笑兮宣兮有匪君子有水，君子宣席，终不可宣息占比其欲无如则路逐

这六段话是总基座君子的第九个维度，从其他修为的角度对君子的一个描述，通过以上从九个不同的角度，儒家总基座，君子这个中国人集体能格典范的丰富而丰满的描述，是不是立刻让君子的形象完整而完美起来了

君子怀情小人怀慧说出什么君子和小人每天心中惦记的事儿是不一样，君子每天惦记的牵挂了是自己的道德修缮小人则祭奠的是自己的家乡君子，心中始终有一份规矩，法度不得超越

君子来朝言观其奇，其其配暖生会会再参再似君子所借，赤福在古携福在下，比交匪书天子所与乐着君子天子命之乐之，君子福禄生之为作之企业，蓬蓬乐之君子炼天子之邦乐之君子万夫忧童翩翩，左右意识率从泛泛