圣绝源灵

更多的困难逆转这样的想法回到源泉反复的默念，你所知道的真理，临思上帝的真理，例如上帝是绝对的安绝对的，和撇无穷的智慧，无现的，自立，永生的神灵东西，一切的自责，无所不知的圣人

最是来避与或者恶语，或者驾色匪泄天命将奸天命相间有言下名有言，不见不烂，不见不让，敢带，不敢带黄命于夏国商议议四方之奇赫赫绝圣赫绝生灼灼绝礼灼灼绝灵，受考且受考

其之得意者天得意，清地得意。凌晨得意以灵谷得意，以言万物得意尚乎王得意以为天下真奇致志天物以青江口列地物，以灵江口份，谁物以灵江口歇谷物以灵江口结尾物以圣江口灭猴王乌与珍监控绝，故以剑为本，告以下为即是以猴王自卫孤寡不古，自卫剑为本医

如果愿意心也能体验和认同他的灵，并通过他的灵而认同神圣。本源灵一直是其永恒所示，但人的构成决定了他的心，不能总是认同灵，我时而永恒。时而在时间中这句话的我就代表心，当他认同零时，便从时间进入永恒，而当他自愿或被迫认同生时，便又从永恒回到时间

西游记诗词第七回八卦如忠陶大圣五行三下定心源一点灵，光测太虚，那条助胀即如之，或长，或短随灵用横竖横排任卷书侯元道体配人心心急猿猴意识深大，圣其名非家论马元合作新合意，紧腹劳酸末外循万象归真

陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景，它是被省委去夜色浸泡又为理想的光环所笼罩着的山水桃花源不是小石潭，藤王阁也不是月下赤壁，羽绒西湖，它的沉迷伤口，中红放出的一束光，甚至光画画的还是圣楼

伪事的谎言是榨取民众利益，导致六亲不合盗贼风起，造成道德轮上是否败坏的根源，应该坚决彻底的杜绝和抛弃，决胜弃字，名利百倍，杜绝圣贤的权威，抛弃所谓的聪明智慧，人民可以得到更大的好处

声明决出声明实为江源声明如何刻音刻，四以服五子。吕帝武命心优界优质再振，再速再生，再遇实为后继戴弥越戴弥绝越先生，如他不彻，不撤不辟，无灾无害，以贺绝灵。上帝不宁为他，因此居然生死

时前，方丈第一摇同样有两份唐长社转是文案某防上方御师之力，以此君此同舟跟文案们说今天中午，十九皇绝妙晚餐与诸位工厂即是旧座，并不九黄少来除嘴，一问则中午食鱼以气于灵童，圣宝大怒力斩厨子。此城路行事之所本程璐就和圣宝觉得城路的做事风格很多都是效仿圣宝的做法

对通天教主也是略有怨气，说老师哪里知道说被他欺狂过了，原来不单单广成子杀火灵，圣母是欺凌，蔑视结教的观点，源自杜宝道人就连骂通天教主是老胡不的观点，他也是源自多宝道人

母性是三倍神圣的源泉，难以想象的心智灵光潜藏在那里，待其突然，光芒四射，我们便于恍惚当中顿悟到一种避免失误的理性母性预显住本能欲优，越在母性与本能的关系表现方面

我跟您回礼养或招揽孔子做官，孔子躲避，不过去就先答，应先拖着圣人非常灵活，不跟恶人正面冲突，但是也绝对不跟坏人同流合污，不会做坏人的官，也不会让坏人伤害到自己，这才是圣人

束源教育张雪燕父母卷第二十九天第二十九课穿说在灵性的世界里没有人能推原我，他们推远的是我与他不同的见识，没有人会拒绝我，他们拒绝无法与我同频的意识，没有人会伤害我

其他世界的居民，无论他们显现的外表如何，或许都同样代表了神知意象的表达，与我们有着同样神圣创造的本质起源，科学证明与解释考虑之八，我们是从早期的灵长目或者说原始人演化而来的

我们最好在思想的源泉停止之时才去读书，四项源泉停滞，今天最好的头脑也经常有此现象，不如此而手不试卷的孜孜琴读把自己的思想放置在僻静的角落，这对思想的圣灵实在是罪过