相声和戏曲都是

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

旧时中国人的休闲方式除了戏曲艺外，还游艺种曲艺的形式。曲艺是各种传统说唱艺术的组成，比如广为人知的相声，大古二人传等等都属于曲艺的表演形式，比戏曲要简单得多最多

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

相声一般都是北方比较流行，尤其是我觉得是出了一个特别有名的南派相声的一个流派，算是和一对儿组合，我不知道可能现在不太多人知道叫旗帜，大兵知道还是说像我这个年龄的人都是听过的

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

产生了非常大的影响，他是毕生致力于建设中国戏曲理论体系和戏曲表演艺术体系。他的戏曲理论著作主要有戏剧艺术引论，还有论新歌剧，论戏曲表，现代生活张，更戏剧论文集艺术戏曲艺术论

和美国漫画不一样，中国漫画并没有伴随着自己的国家一起长大。在这层意义上，文学，戏曲，相声等等艺术形式都比漫画领先了太多身位，连市场都没能成熟，缺乏漫画发展的前提，中国漫画自然也无法完成规模化的商业进阶

更多学生参加社团邀请戏曲文化方面的老师担任社团顾问，以通俗易懂的方式向孩子们讲解戏曲的传承发展，让他们了解戏曲文化，参与戏曲演出，在潜移默化中认识戏曲，爱上戏曲

也称临川派，即是因大剧作家汤显祖视察将其临川的住处命名为玉明堂而得来的过去，弹唱相声，大古平画等曲艺大多在茶馆演出。在明清时，凡是营业性的戏剧演出场所，一般统称之为茶园或茶楼，因此戏曲演员演出的收入

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

前面讲的诗词和古代散文，今天我们讲优雅的戏曲，第一个古代戏曲的产生和发展。古代戏曲的产生和发展有两条主线，第一个是从西周末年的匪忧华剧表演到西汉百戏中的脚底细，再到唐代的参军系故事表演日渐丰富

戏曲表演基本功之一，传统戏曲服装的蟒袍褶子配的袖口上多逢有一段白绸子称为水袖，舞弄水秀的功夫，称水秀功水秀动作表演角色的身份，性格和情感，为传统戏曲表演中的基本功之一

三是在校园内组建戏曲社团动员。更多学生参与社团通过邀请戏曲方面的老师担任社团顾问，以通俗易懂的方式向孩子们讲解戏曲的传承及发展，让他们了解戏曲文化，参与戏曲演出，在潜移默化中认识戏曲