童声说书人

次日，行乡挂牌先考了两场声援，第三场是南海攀于两线童声周学道坐在堂上，见那些童声纷纷进来，也有小的也有老的仪表，端正的张头，属目的，衣冠，齐楚的蓝缕，破烂的最后点进一个童声来面黄肌瘦

我们画了一个清代科举选官的简图，是大家能够比较清晰的了解清代科举选官的全过程，大家可以看一下这个简图是从童声室开始，就是读书人准备参加考试的读书人参加童声式开始参加乡试

童声给大家来做一个疗愈，大家可以静静地想象我这个声音从你的头顶部位把你所有的灰尘多扫掉来，闭上你的眼睛，感受呼吸，只是来聆听这个童声，轻轻的去感觉完完全全的放松

和盘渝两线的童声，这个时候，周学道坐在堂上，看见那些童声纷纷进来，有小的也有老的，有穿戴，整整齐齐的也有穿得破破烂烂的，有长相猥琐的也有长相冠冕堂皇弹到最后进来了一个同审，引起了中心的注意

到广州上了任次日行枪挂牌歇考了两场声援，第三场是南海番禺两谢同声，周学道坐在堂上，借那些童声纷纷进来，也有小的也有老的仪表，端正的张头，鼠目的仪观，其处的男女破烂落后点进来，一个童声来灭黄肌瘦花，白胡须头上戴一顶破沾帽

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

街上的同学经常到外面来玩，童声是他们自己喜欢来的的地方，因为童真离心来接近，主要原因是我在童真主要原因要那事，因为我在腾春，我家在腾春大看过的情况和这样的同学差不多

杨洋参加童声独唱比赛，五名评委参加评分说去掉一个最高分和一个最低分平均得分是九点六六分说只去掉一个最高粉，平均得分是九点，四六分只去掉一个最低分，平均得分为九点七一分

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

母亲则急忙替他换上一件崭新的楚兰不成山，便端来一盆清水，让他亲手父亲点上两猪点之主，深就香巧了。四想童声，父子愚蠢的小学参上列祖列宗排位，扣手起讨后便离家去了书馆

十年前，我就是定位清楚了我自己的声音象限，在第一象限找准了同声跑道找准之后，我就力挽一处，使在自己最擅长的童声领域先首先变现第一单变现第一单之后，我又学会了更多让声音产生变化的方法

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说起小博儿，睁张眼睛只盯着漆黑窗口听屋里一个老童声音问道谁雨来和三尊二做到窗前，跟昨儿写着八路军的称呼，还有耳跨一跨切数老乡。这村的八路军没有你来觉得三专儿没有教自己的身份来历