戏嫦娥相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

游文艺品读西游记沦帝王路番外篇猪八戒为什么要调戏嫦娥，猪八戒容生天仙执掌天河，那是因为背后的师傅太上老君，而他的被边下界沦为妖精，则源自于月宫里的嫦娥仙子从荣升到被贬

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

其中，嫦娥六号主要到月球的高价值地区进行采样返回，后续还有三次任务，分别是嫦娥六号，嫦娥七号和嫦娥八号。其中嫦娥六号主要到月球的高价值地区进行采样返回，后续还有新的月壤样品返回地球

阿波罗号济达月球区后，除美国俄罗斯日本之外，还有中国的嫦娥号嫦娥一号二零零七年嫦娥二号二零一零年实现月球软着陆的嫦娥三号二零一三年实现首次月被卵着陆的嫦娥四号，二零一九年以及印度的月亮飞船一号，二零零八年等许多探月器在调查着月球的奥秘

这时，易宁又想起了嫦娥，便派人去打听去的人回来说嫦娥姑娘在半年前就得病死，老妈妈还在易凝听后非常伤心，于是就派宫中御厨去向嫦娥老母学习炒菜技术，学回来照样做给易宁吃

月亮跟蛤蟆都跟生鱼繁衍密切相关，把他们放到一块儿，估计大部分人都是从嫦娥奔月这个故事，知道嫦娥的嫦娥奔月发生在后裔射日之后以后有机会，咱们再讲后遗射日，这是怎么回事儿

重复老路，这肯定不是我们的一个想法，那肯定是还是想嫦娥三嫦娥四号的话，应该承担一些类似于有一些挑战性的，或者说是冒一定风险的一些工作就好像嫦娥二号作为嫦娥一号的备份权，嫦娥一号的话已经是外环绕月球了，而且环绕效果很好

当然，大多时候不会用手打，而是用扇子打，或者是单纯的言语吐槽挖苦或者是反问一番，但也许听众朋友们有所布置这相声的捧合斗最早见于历史的正是上一篇替父报仇的李存勖堂堂后堂天子怎么会和戏剧相声扯上关系

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

嫦娥看都看不见，那还是说明后羿是有天生的神性，他利用自己天生的神性，他在战场上立了大功，他成了英雄，之后又被人崇拜，之后她跟嫦娥生活在一起，她从嫦娥的儿子变成了嫦娥的丈夫