批当今相声是上台胡说

或之转难，或薛郡长身鲁奇将一人供富阳前置下，象以东南铜取绿。徐杜怀尽详其诚，意致广陵项羽使相声薛公寒宫附定淮北，英渡淮北，击破相声，谭公下批斩靴公下下批击破楚齐鱼

许言官不许胡说，八道所言，符合实际还是有赏的可言，官们却很难知道皇帝心中的胡说八道和符合实际的尺度到底在哪儿，尺度不见铭文，只在军心在批评官员的政务时，言官的指控

我懂你是你，我三个月不上台，有段疫情时间的时候，三个月不上台是我上台，也只能讲些口水。话是这个完全没有亏了狗批判性的思维，因为我没有把这些东西尝试过，因为我没有上台的压力，我就不想去写，或者不想去创作，不想去思维批判性的东西大家懂

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

那么好，他后来回到德国之后，从莫斯科回到德国之后，就成为了一些著名的左翼批评家，开始写一些评论写一篇，直到希特勒上台的时候，在德国希特勒上台的时候，他又返回到了莫斯科

我知道胡说八道已经是一个法律，受不了这种沟通方式的咨询师会陷入无谓的尝试，想在胡说八道里找出一些道理结果很有可能来访者，因为无法将胡说八道说出个道理来而离开这个胡说八道的区域

有的朋友认为我这本书写的内容是假的，有的认为我是胡说八道，骑得好，批评得好，因为这本书的读着主体是年轻朋友和中年朋友，所以我在欣赏，亲爱的读着朋友们的批评，关爱之余

你要说他们有区别啦，也确实有区别，以一般的身份跟司法机关胡说八道包庇，以正人的身份跟司法机关胡说八道伪证，但既然以一般的人身份，胡说八道都能定包庇，以证人身份跟司法机关胡说八道

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处