李敖讲相声

李敖的敌人也不得不佩服李敖，跟李敖打官司的人大多是名流，而且辈分比李敖高，李敖为什么不退让，李敖写信给有人说我们应该提倡里来情无存的态度，他对礼与情的关系做了说明，也对李敖氏的情理观做了诠释

令人遗憾的就是李瑶也被人莫名其妙地泼了好多污水，因为李敖说话快人快语，他写过很多骂人的文章，所以有些人想骂人，就借李敖的名字来骂现在网上流传的假文章，属李敖的名字的特别多

无论如何，我得平心而论，李敖的白话文非常棒，是确实棒是很难找到有人和他批敌的大家白话文大家，我们不可能去通读李敖著作，没有读过李敖著作的人，我建议你就读一篇文章，就可以了解李敖的白话文的水平

李敖非常仰慕药山禅师李敖是韩愈的弟子，唐代的大名士李敖听到药山的大名，请他好几次出来说法，药山餐师一直不肯出来表，就亲自到山上去拜访药山禅师手执经卷理都不理耀，山拿着经书头都不回

演讲时，很多人的开场白都是先恭维一下在场的听众断点人气，李敖却不落苛，救来了个反弹，批判首句便已你们终于看到我了，来打去听众暗含潜台词，你们有机会见到我，李敖应该很高兴

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

不止我的成长于六零年代，七零年代的年轻人，在我慢慢成长老去的过程里面碰到一代又一代的年轻人，二十岁出头都跑来找我说马硕，你喜欢李敖，我也是你看，我还也跟你一样，写了一堆文章，又出出谈李敖很迷恋的

李敖驾驶着他的小汽车，陪同一位美国朋友外出在街上跟一辆出租车撞了，原因是他在开快车，人家也开快车车撞坏了，李敖的左胳膊和头部受了轻伤。美国朋友梅心怡的膝盖擦破了皮，大难不死，李敖镇定自若

这样在令许多人痴情难返，欲罢不能的爱和恨海中，特立独行的李敖，得到的却是一种情感的寄托和自信，执着的精神动力显而易见，在李敖的爱情观念中，贯穿着他对人类爱情的一种最美好的理想

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

在文史礼遇专注甚丰是李敖的好友李敖曾给汪容祖的章太炎研究写过去台达历史系老同学汪容祖是我最佩服的历史学者，在他眼中成为历史学者，除了历史在行外，还得有伟大的正义感，环顾中国两者兼得的

我这辈子所看过的文章里，能有鲁迅的讽刺，胡适的清晰，陈独秀的冲力，唯独李敖一人儿替文心稳住水平。李敖尽力为之，老板萧孟能对他的信任，他是感念的，但也有摆脱不了的烦恼

李敖试图为儒学新性论找到形而上的基础，其方法是回到儒家经典义和中庸在道玄佛寻流行数百年后，使人普遍接受了如下观念，反讲到形。而上层面，他必然具有既然不动，永恒不变的性质