徐超然古琴书

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

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后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

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安东尼阿乌德写道他是个严谨的数学家，精准的算命师，博览琴书的学者，研究古典的专家，且还对地理勘测颇为精通。有不少人将他称作了严肃的学人世书的韬帖，性情上忧郁而不失幽默

可先使人招安张秀，刘表再图徐州超然其言，先遣刘烨往说张秀叶治相承，先见夹雪臣说曹公胜德次日来见张秀说曹公遣留业招安之事，正义间呼报袁绍有史志秀命路使者承上书，信秀懒知亦是招安之意

这两句写的是诗人的两种生活状态，两种神态有时候骑着马缓行往来于官道马上的玉佩叮咚作响，有时候披散着头发，徐行与仙山洒脱不羁，空同是西安人居所诗人用这两字给隐居的闲逸生活增添了超然绝尘的气氛

趁年华春未老风细，柳霞开篇就交代了，时间是暮春，世上超然，台上看半毫春水一城花烟雨暗，千家写了苏轼登高望远，城外春水半毫马氏花团进出唇膜的美景在超然台上尽收眼底

魏晋文人各个喷着酒气，他们也因为酒气而透照狂妄，壁立千任，无欲则刚。魏晋文人的刚烈来自他们内在的吴煜，他们因为吴煜而超然，因为超然而渺视理发月明教尔任自然，他们活得超然而天真

称赞的还是批评的，苦的还是乐的，都把它当作一种寻常看待，这样你就自然会达到一种超然的状态，因为超然，所以你就不会失去根本，永远就不会去瞒动，不会轻率地做出很多错误的事情

翻译我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的氢气，超然独处，令精神手持余内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调

当时也许你认同了某一个曾经被伤害过的人，还有第四类感觉，我称之为超然，感觉这些感觉有完全不同的品质，他们是不带情绪的感觉和感受是纯粹的，浓缩的能量，勇敢谦恭，接受世界的本来面貌的意志，平静，忏悔，睿智和深沉的满足感都是超然感觉，一次也有超然的爱和超然侵犯