井育娃与卦签

木有幅员集相曰木上有水景，君子以劳民相劝来看翻译井卦村庄改签，但不能改，签警没有丧失，也没有得到，以警往来及水，将出警口水平被打破，凶险初六，井中淤泥不可食用，成就的井边没有禽兽

第二百一十节井卦爻辞古人面对井卦符号，联想到了用绳子连着的驯木桶沉浸在水中，想到了从水中挤水的形象，因此将水风卦符号命名为井卦，并且联想到了井的功能井，能够提供干净的地下水

与东方震卦三宫天冲星对应五行属木的商门与东南方续挂四宫天府星对应五星属木的杜门与南方离卦九宫天阴星对应五行疏火的井门与西南方坤卦二宫含五宫天蕊星含天琴星对应五行属土的死门与西方对卦七宫天柱星对应五行属金的金门与西北方乾卦六宫天星星对应五行属金的开门八门的运转规律是随时工即按照阳钝顺行，阴钝逆行

下京讲到人生了，夏经义很妙，上京以乾坤两卦开始下行，开始的两卦是贤恒，横挂是雷锋横，上面是震卦，下面是巽卦翻过来，宗卦为泽山，咸卦，上京起于乾坤，为什么下井起鱼显恒

真是惊险的人，饿了仅仅住着两只小青蛙，一只脚大娃，另一只叫奥娃哥俩天生在井底仰望天中，渴望看一看外面的世界，因为他们早已经厌倦了精力里狭小的中间和乏味生活参与方式，如果有机会逃离再紧

举办了简单的婚礼，就成了一家让牛娃没想到的是，这个云花儿不但以长得漂亮，嫁给驴牛娃之后吃苦耐劳的精神特别强，白天牛娃去干活儿总弟，他的媳妇儿在家织布防线，把家里收拾的是井井有条，村里人呐都夸牛娃

上六爻是位高权重，功德圆满的圣人贤者，身处颈之近处，此时完美与吉祥就在眼前。锦卦之大臣竟在上六一身井水的水位越高，说明上六景德能滋养的民众越多，所创造的利益价值越大

是人处得养，并且将井卦符号看作是一个自下而上的景，联想到了人们利用景修复景，废弃境围，绕境，生产，生活的景情景，用井卦爻辞总结，利用景的智慧，成为中华景文化的第一篇文章

中孚卦第六十一丰泽中孚卦的外卦为驯卦，内卦为对卦，因为上卦虚梅风下卦，这个则折上有风，风起汹涌，如同君子，以城市教育天下而挂行外食，内虚玉子心中诚信，所以称为丰泽中孚

屯卦象水雷屯卦的象征意义。屯卦是一卦相叠，下卦为震，上卦为坎，朕为雷欲指动坎为雨为水为月亮，象征着限险阵雷动，能鼓动万物发育砍水，可滋养润化万物春雷萌动万物，使声下卦为震而上卦为险

吴王曾明知，管娃宫凌岩山是苏州一大盛景，游山时若能遇到几位热心的苏州老者，他们还会细细告诉你何处是西施洞，何处是西施记，何处是玩月池，何处是吴王井，处处与西施相关

谢辞传当中说困穷而通，井居其所而迁穷困的时候，正可以看出一个人的操守和修养。君子在穷困的时候能够坚守节操，穷中求通，卦辞说困亨，真大人集，他是哼好了，我们先看一下困卦的卦，辞困，哼真

深卦讲用剑达人已经好多卦谣，我们讲过讲利剑大人利色大川，这是常态，只有用剑，大人唯一就是深卦叫用剑，大人就不讲利剑，大人牵挂就将用色大川谦君子用四大川第一爻府签就不讲利益

升卦上六名声居于升进的井端，与乾卦的上九抗冷有毁的处境有相似之处，而升卦上六又是阴爻，以此有利于不息之震的杠界，生物不可能永远上升，以此治境之退，治粹之亡，治德之少才能产道

乾卦为金有进步，可把对卦配造化之金艮坤配施妥震卦，黑香火之木，八卦与五行之德建立了完整对应河图五行以实质状态而言，是两个数共育所部的体落书。八卦以性情而言，是每个数的分眼应用