听闻说书人

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

心地不亲近，众生，听闻心境，法语善恶混杂，众生听闻不忘菩提心法语狡诈，伪善之徒，听闻真实无伪法，语诗坏信戒者，听闻无所依，法语，怨词等众生皆得以聚各自根基而听闻

皮眼做事众生，听闻做事方便法法语于轮回生恐怖众生，听闻施政法语为魔众压服众生，听闻英勇无畏，法语未见如来沙土众生，听闻净土光辉庄严法语生贪，嗔心众生，听闻山韵法语

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

你不是我的骗法了，结果听闻是贾母选出来的，给宝玉的，结果听闻就恼了之后就跟宝玉折腾上了袭人又去劝架，结果听闻了又不机关，跳到田口儿瞪转了七人，不惜人说的没有做人的钻研了

听闻这个名词，我们常常会说到，也常常会听到在论点当中听闻也有要求，以一切心思维听闻与自安住，如并享者息于变之专注。熟尔就是获得智慧，大智慧正变之，非常专注我们的第六意识心

您说话，我听即好好听话，在佛门里好好听话，还有一层更深的意思听闻在听闻的当下，回到当下，一个人只有内心很平静，才能够听得见，听得懂别人讲话，比如做管理的人都会意识到

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

讨论研讨，研究，思考，去思考最根本的问题，就可以这两个方法回到那八个字觉悟，燃烧奉献，燃烧人生，只有人生修听闻正道，正法，清净膳食，听闻正法，把水把行在觉悟，人生散发力气

老宋客套了几句后，趁着主公高兴的茬儿，他又说道近来听说钩容有老虎为害，乡里又听闻主公已经派人将他们给捕获了，还听闻说你已经把他们给换养起来，让老百姓拿狗肉去喂他们，这说起来能有什么好处

人们听闻佛法之后，若能信受奉行，郭豹就能称心如意，如同耕耘沃田，收获无量随父修行的比丘尼优婆腮优婆姨若能随其愿心深入佛法智慧，别能获得无爱神通成就道，也有人虽听闻佛法，却背离不幸

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

招了不曾，纣王对姜皇后的厌恶异于言表，听闻皇贵妃说姜皇后不肯招任刺杀的罪行，这纣王略有迟疑，在听闻妲己说谋逆事关重大姜皇后，绝对不会轻易任下，唯有言行逼供，才能让姜皇后说实话