对于传统习俗的相声演讲

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

人体对于蛋白质的需求量相当大，蛋白质过量的摄取，当其他的食物均衡时，过多的蛋白质对于人体的营养价值不大，但是世界上有些地方的气候与传统习俗，人们人的饮食大多以肉或鱼类为主

首先，认清场合摆正位置对于演讲来说就是你在对谁演讲，谁在听你演讲，你以什么样的身份去演讲的环境如何在哪儿演讲，在哪个城市，哪个地方是在学校还是工厂，还是企事业单位

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

在整个课程的最后，我推荐给你一个太太上面的演讲题目是学校扼杀创造力，这是太太上最受欢迎的演讲，没有之一把它推荐给你，一来是让你领略一下太太演讲的魅力，二来也是想让你听听作者对于教育对于学习

古老习俗本身不是事物必然性的证明，但他们并不进而追寻属于道德行为和关系的本质之中的责任的内在依据，而是满足于消极的结论，满足于对继承法律的有效性的否认，以及对于传统习俗和观念的摒弃

对于演讲出求者来说，一开口就能就讲出让人记忆多年的演讲可能不那么容易，但是让听众在听完一场演讲之后，能够用一两句话概括出演讲的内容，我们还是可以做到的，也是应该做到的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

根据我的经验，对于演讲初学者，有一个帮助开启演讲练习的小秘诀就是由易到难练习法首先要明确演讲是怎么产生的，演讲的产生有三个过程一，你的心里产生了某种仇伤的感觉，并且期待将这种感觉分享给别人

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活