未来之圣尊双雄
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这位道具热战陈振兴忍坚持为之忍者,坚持为之不情欲而不是故君之而且显尊脏,尊用国外我,而不是圣人,都有圣德大业绩在富有之谓大义日行之谓圣的圣人之谓,一直向尊位前向,把这位国民技术之来之谓战

刘慧吟诵《易经繫辞上下》20201014
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王宫涉险也受其国,显得是用待在项羽水煎子洗砍君子以长德行洗轿时,初六洗砍入于砍旦,兄项曰洗砍入砍石道兄眼九二砍永显求小德相院却晓得未出忠言六三来之侃侃选且枕住于侃淡,勿用相约来之。侃侃中午公演六次尊九鬼二用否纳月,自有中午就相约尊九鬼二刚柔继也

《易经》第26~30卦(第96~100遍)
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圣德大业之以灾富有之位,大业日新之位,胜德深深之位,以丞相之位前效法之未昆集数之来之未瞻通便之谓事,阴阳不测之,谓神服役广义大义言乎远,则不欲言乎,而则进而正言乎

然豆妈读系辞上传(第4遍)
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第五章阴阳之味,道即知者善野常知者,性野人子见之味之人智者见之味之智百仙日用而不知,故君子之道嫌疑显著。人常著用,无万物,而不以圣人同优胜的呆滞,也在富有之味道集数之来之未加通面之未是阴阳不测之未神

《系辞上传3~7章5遍》2022年3月10日 上午7:17
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长治者心也知道,坚持未知者,坚持未知是百姓是用而不知,故君子之道嫌疑前途人常驻用谷万物而不与圣人同忧胜的大业之以自然富有之谓,大业日新之谓圣的圣之位,义丞相之位,前孝法之为鲲,其书之来之谓之安通便之,谓是阴阳不燥之

申老师诵读经典之《易经》(70遍)20210626.m4a
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六三来之侃侃邪气诊入狱侃旦勿用,相约来之侃侃装公六四尊九鬼二用父那曰自有终,不就向于尊九鬼二刚如己,九五坎贝应知己平五九向于坎贝,应中位大爷上流信,用规模之余冲击三岁不得凶,相约上流时到凶三岁也

坎卦第二十九离卦第三十2021年8月27日 下午5:18
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后来,信玄接受信农国北部武将们的支援请求与上山谦信当时名叫长尾警虎直接对决贾匪之虎信玄与越后至龙上山谦信在信州川中岛经过五次直接对决,双雄互不相让,势均力敌未分胜负

德川家康016进路(1)
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一篇是明末文学家,戏曲家冯梦龙警示通言第三十五卷况太守断死孩儿一篇是清代剧作家朱素晨编写的传奇双雄梦。而双雄梦是根据冯梦龙显示,横言第三十三卷十五贯细言呈巧获改编而来,三言是否梦龙在广泛收集宋元明

大地星空 第十三章 大吕黄钟 3
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论天悍人机状被韩老师赢得了一片叫好声,以及朝廷汹汹的怒气,一道圣旨披下来,把它贬到光东阳山含于南下,务工职位是阳山县,令韩大掌门与柳双雄的嫌隙由此开始贬折途中,韩愈越想越不对劲儿

05.中唐诗坛:三大门派恩仇录
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突然预期未打击机器天下难事被作意天下大事被作为一系是以圣人中度为纳过,能成绩大势不清末被关系多易被阻断,是以圣人又来之后中国第六个市场提安一次气味道理,我驱车一判去为一个省

道德经1-81章诵读
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未知百姓日孕而不知,故君子之道嫌疑捡猪人旁中用古万物,不与圣人同忧,圣德大业致以哉,富有周易大业想象中以前效法中的空结束之来之未丹,通遍周日是阴阳之策,阴阳互测,周易神第六章服役黄颖

20191207恭诵《周易》十翼部分(第60遍)
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各位陈冠的前辈尊敬的胡先生,还有陈冠的各位家人,未来的安利的领袖们,大家晚上好上来之前很紧张,刚刚又加倍了那个安利之神来,但是带着不一样的心情,有的不一样的感觉,又来到了比较熟悉的马来西亚

457.追随配合团队合作
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区别老者来之光之人之不之意,你知道事实上就有两个正则之,虽然是上传之二有名,若查查公务员,也不得是你为以后进一步的予以过,我也要你要不忍,不知不以为有有找容,不也不愿意在未知为就有这种自尊

2021年9月12日孟子《滕文公章句上下~离娄章句上下》1遍
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六爻之意一语动圣人以此醒心退张,一命即兴,与民同患,成瘾之来之以长往摄影人于天之道,而茶与民之户质疑神智,心神物理以相邻及德夫支付客户为之通气,候为之前义,和以辟为之变,往来不穷,会之通现,乃未知象,行乃未知,气致而应知未知

20190612恭诵《周易》系辞上传(第17遍至第18遍)
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认者兼助,未知人,智者兼助,未知智百姓之用而不知孤军的知道嫌疑显著人藏诸用,无万物而不与圣人同忧。圣德大业之以在富有之谓大业之心之,谓圣德生生之谓,以丞相之,谓前效法之谓坤集数之来之,谓瞻通便之谓事阴阳不测之,谓神辅矣

为自己读书0528-157-2
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