说相声如何放下自尊

今天课程的内容主要是延续我们在第十八课里谈到的主题，如何帮助我们建立起健康的自尊。那在第十八课里面，我们说到要建立健康的自尊，首先需要充分理解有哪些因素在影响我们的自尊

书名叫自尊，将人和不人做出心理学的界定自尊，讲到拥有较高的自尊水平的人，解禁于孔子所说的仁者，他有着稳定的高自尊，无论外在的环境如何变化，其影响都不大，他能够愉快的生活

现在迷恋游戏成你的孩子一定记住家长，请记住孩子自尊心，基地自信心极长。真正高自尊的孩子是想玩游戏，玩得很好，不想玩游戏，立刻放下，这叫高自尊，高自律，高自信，高自律能控制住

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

低自尊者对自己的能力的畸形认知，导致他们更高的挫败感，情绪痛苦的情感不行，通过追踪高自自尊，如何影响人们看待自身的方式，认知模型为低自尊者，为什么比高自尊者失败的自我感觉更差，提供了合理的

我们下面我们用一个案例给大家讲如何从行为的层面进行建设，我们停一下，我们先两个刚才说了两个层面的建设，建立自己的自尊内部自尊体系，第一个是行为层面的建设，第二个就是心理层面的建设行为层面如何建设，我们去看咱们看一个案例

家不和父子不亲，老人不能换得坏失，儿孙自有儿孙福莫为儿孙，做马牛各有各的福，不要太计较了，该放下的放下明也好力也好，自尊心也好，都要放下潇潇洒洒。如果还贪财贪利，还那么爱面子，就容易生气，影响身体

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

放下某件事，有时会让人觉得是软弱的表现，反而欺人太甚，如何放下如何区别放下和录入，心中无有挂碍，是放下被逼无来是录入，是放下还是录入，并不由别人的看法决定的，而在于自己内心的强弱

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

传奇性的法国飞行先锋和作家安托安娜德圣苏荷一写过，我没有权利去说或做任何事，以贬义一个人的自尊，重要的并不是我觉得他怎么样，而是他觉得他自己如何伤害人的自尊，是一种罪行

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

法国传奇性的飞行先锋和作家安托安娜德圣苏合一写过我没有权利去做，或说任何事以贬义一个人的自尊，因为我觉得怎样，并不重要的是他自己觉得如何伤害他人的自尊，是一种罪行