相声剧本我和哥们

下面是摘字摆度精神分析鼻祖弗洛伊德的本我自我超我人格结构的解释。本我自我和超我本是弗洛伊德对人格结构进行分析时所提出的概念，在自我与本我一书中，对人格的结构有详尽的介绍，本我就像一口沸腾着

为了避免焦虑，人们表现的行为是本我真实欲望的反面。安娜指出，这些行为通常被夸大，甚至是强迫的人们采取表面的完全没有本我真实欲望的态度和行为来阻止产生的焦虑。除非本我和自我的冲突以某一种方式得到了解决

合则句不合则分喝完酒走人，大家心照不宣，要分清江湖义气与友谊的界限，讲哥们儿义气的人，他们只想小圈子里的哥们儿，以哥们儿以私情为重，以哥们儿私立为先，为了哥们儿的一己之私

对非哥们儿的人，则不讲感情，不讲友谊和支援，甚至为了维护哥们儿的利益而以别人为敌。为了讨哥们儿欢心证明自己够朋友，而不惜对非哥们儿的人寻衅闹事，吵嘴，骂街，直至大大出手

对于非哥们儿的人，则不讲感情，古将有益和支援，甚至为了维护哥们儿的利益而以别人为敌。为了他哥们儿欢心证明自己够朋友，而不惜对非哥们儿的人寻行姿势，朝嘴骂劫，甚至大塔出手。他们想的做的是在几个哥们儿中间打转转

当年还应该领弄领着应该要领情的要孩子改根本好，没我找毛巾都那么我伤神可以得都很喜欢神亏，最后要倒一个急说来了，根本我得查翻给我寄送某一个类似一个激流了根本一个寄送来中台广东新窑改以前走还彻底来美国村操的时候你都要呆哥们，因为当时嘞哥哥场上一盘无法搭根，根本的服务也很摇囊

叫至善原则或者叫道德原则，超我自我本，我他们三个之间的关系通常是本我和超，我之间有矛盾，需要自我来协调。而自我在协调的过程当中，一方面与现实接触，一方面与本我和超我

坑伯格继承了弗里德的部分观点，认为自我是一个知觉和意识装置，以妥协的方式在本我超我及现实的要求之间起着调节作用，并以适应现实为目的。但他对自我起源的观点又不同于弗雷德弗里德认为自我是从本我中分化出来的，而昆伯格认为自我并不是从本我中分化出来的

精神分析学派认为个体心理健康就是本我超我和自我和谐相处，而个体心理异常就是本我超我和自我相互关系，严重失衡人格结构的发展精神分析学派强调个体的人格结构不是依旧而旧的

西方精神分析学派的创始人，著名心理学家弗洛伊德认为，人格结构由本我自我和超我三部分组成，而道家从修炼角度认为，人的精神意识分为元神和实神，而石神就是对应新桑心理学的本我和自我元神对应

不一样，行帮哥们多转转行不行以后看见王佳的时候打招呼的时候，咱帮哥们多转转行，不行人懂木头说的帮哥们儿多转转，手机都当看着，谢谢不帮哥们儿转转，帮多多帮哥们儿转转

喝完酒走人，大家心照不宣，要分清江湖义气与友谊的界限，将哥们儿一起的人，他们只想小圈子里的哥们儿，以哥们儿以私情为重，以哥们儿私利为先，为了哥们儿的一己之私，可以不顾法律与道德，甚至丢掉了基本的原则

另一边的曹云金和郭德纲撕破脸后一二年创办了听民轩相声剧场目标适合德云社较量，可殊不知，离开德云社后的他早已没有曾经的影响力，他的骄傲与狂妄再也无处安放，无人兜底

不讲犹豫和支援，甚至为了维护哥们儿的利益而以别人为敌。为了讨哥们儿的欢心，证明自己够朋友，而不惜对非哥们儿的人寻衅，闹事，吵嘴，骂劫，甚至大打出手。他们想到做的只是几个哥们儿，中间转转，对哥们儿以外的其他人则音律没有感情

本我之后，我们再来看看自我，原来是本我的一部分，它是人格结构中的实际行动者，执行超我与本。我的命令可以说是现实之。我自我的主要任务就是协调，野蛮自私的本我大公无私的超我以及外界环境三者之间的关系，使之尽量和谐，这对于个体的生存与生活