董太师评书

第二天，貂蝉服侍董卓起来穿了衣服，看到旁边的金丝软甲，貂蝉顺手捏起来柔声说太师里面还是穿上软甲，长儿不能跟着太师回宫，这阮甲贴身穿着蝉儿也放心些，等太师有了好消息再来接蝉而回宫

见到董卓了，趁着吕布不在身边的时候，王云赶紧趴在地上，就给董卓磕头巴黎参拜他是我王云相劳太师，您的大架想请您到草蛇去敷烟，明天中午想请太师，您到我家里面喝酒，不知道大人您能不能来

见到董卓了，趁着吕布不在身边的时候，王云赶紧趴在地上，就给董卓磕头。巴黎参拜太师，我王云向老太师，您的大将想请您到草社去赴宴，明天中午想请太师，您到我家里面喝酒，不知道大人您能不能来

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

执己相随，吕布趁董卓与献帝交谈的机会，萨马进到相府来见貂蝉，秦吕布至后园护宿出城交缠泪汪汪底。吕布说自幼见将军，我暗暗，我即暗暗以身相许，会向太师乞良，其不良之心将我占有自入县府

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

董卓回后堂问貂蝉说你为何与吕布私通交缠，牛泪说我在后园看花，吕布突然而至，我见其居心不良，顿手顿脚便欲头何时自尽，却被这厮抱住，正在生死之间，幸亏太师感到救了谢敏。董卓说我想叫你赐给吕布如何

唐王又传下旨意发下响吟，为太师修早临坟，又派人到太师府高达陵棚说他三日后亲自过府调验詹秀云叩头贤，并告准御驾回复被父亲守灵。詹秀云回到太师府一面叫人将太师成脸，请高僧为太师超度王魂

无名氏的三国志评话或元代无名氏的连环记杂句三国志评画卷上王允献，董卓，貂蝉调记，宰相王允目睹太师董卓明目，张胆七军以言相系四位妃子而心生不愤，并自语曰汉天下无主也

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢