恶念本性

皇修记录黄脸说妹心无恶念时，此心空空荡荡的，不知必须存个善念，否先上学，继缺恶念，便是善念恋父心之本体，以譬如是光被人来遮蔽云去，光以复己，若恶念继续，又要存个善念，即是日光之中

前面我们说过能源经里面说过真心，它无心真心，不能说无心，你不能说他有也不能说他无真心是没法儿把捉的，但是真心这个没法把握的，真心一下能生出善念来，同时也能生出恶念来，你怎么知道是善念还是恶念

詹姆斯艾伦用原意做比喻，告诉我们要耕耘自己心灵的庭院，通过每天反省去除心灵的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的，正确的思想就是说要反省自己心中的恶念，彭越自己心中的善念

如吴鲁，有个父子，还他以人有个君臣，还他以义有个夫妇，还他以别何松浊父子，君臣夫妇的相黄修易入黄冕书问心无恶念时，此心空空荡荡的不知亦需存个顺念，否心神曰既去恶念，便是善念

如果我们没有本能，人类便无法生存，本能容易过分膨胀。而太过强烈后，便是所谓的利息，便是只要自己好就行的利己心及恶念，无论如何都要抑制这种的恶念，让利他心显露。也就是说

正确的思想并将它培育下去。詹姆斯埃伦用原意做告诉我们要耕耘自己心灵的庭院，通过每天反省去除心中的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的，正确的思想就是说要反省自己心中的恶念

詹姆斯安律用原因做比喻，告诉我们要更新自己心灵的庭院，通过每天反省驱除心灵的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的真诚思想，就是说要反省自己心灵的恶念，培育自己心灵的善念

每个人心灵深处，都会积累无数念头的种子，一些人难免有不舍，一些人难免有不少较大过恶念头的一些人，难免有不少较大过恶念头的众生首次深刻反省，因为内心真诚，而且以庄严甚首次深刻反省，应该内心真诚，而且一世庄重

都会积累无数念头的种子，一些人难免有不少较大过恶念头的种子，首次深刻反省，应该内心真诚，而且一视庄重，在不被打扰的一定空间和时间内，真实坦诚地面对自己的内心，将自己一生中较大的恶念毫无保留地写在纸上

并将它培育下去，詹姆斯艾伦用原意做比喻，告诉我们要耕耘自己心灵的庭院，通过每天反省去除心中的杂草，也就是恶念，重新播种纯洁的，正确的思想就是说要反省自己心中的恶念，培育自己心中的念善念

看他自己的本性，我们现在可把由这两面锁照顾看的本性简单的之所为人之第二本性亦可说为较高的本性，见时间，理性的东立章。最后一段在此第二本性下面叫第一的本性，偏视感性的本性

一切用以认识和领会辣的本性或别的物体的本性的理由都更加容易，更加明显地证明我的精神的本性。除了属于物体的那些东西以外，在精神里还有很多别的东西，能够有助于阐明精神的本性

例如自私自利，唯我独尊、好，大喜功，欺上瞒下等等，是严重折臂和障碍。心中宝藏的较大恶念一般不会关照不到新的层面不高且观照能力低的人往往不以为然，任其在心灵深处滋生旺盛，旺维兹的恶念滞留心灵深处就会折笔和障碍，自己心中宝藏心灵怎能进化提升道

首次深刻反省，每个人心灵深处都会激励无数念头的种子，一些人难免有不少较大过恶念头的种子，首次深刻反省，应该内心征程，且一事终在不被打扰的一定空间和时间内，真实坦诚的面对自己的内心脏，自己一生中较大的恶念，毫无绑定的写在纸上，反复关悦

正见的觉知我将愣迎经中所说无目而解，无耳而听，飞鼻闻香，一蛇知谓无身，觉出原名了职，不因心念这位从本体出发的见闻举止，以本性见闻觉知来导游密取你的本性，以本性见闻觉知